怎样赞扬楚国的文化

怎样赞扬楚国的文化

民间文化是中华民族灿烂文化中的一朵绚丽奇葩，是先进文化的精神资源和民族根基。当前，我国正处于经济发展的重要转型期，许多民间艺术正处于青黄不接的境地. 武穴地处吴头楚尾，乃鄂东重镇，民风淳朴，是多元文化的交汇之地，民间文化历史悠久，源远流长。吴楚民间文化来自于人民群众，凝结着人民群众的智慧和情感，具有鲜明的吴楚地域风格和地方特色。
　　（一）我们所讲的巴楚文化，既有考古学文化——主要是秦汉以前的，也有历史性文化兼地域性文化——主要是魏晋以后的。总而言之，它是从古到今存在于巴楚交错地段的人类学文化，泛称人类学，当然是把体质人类学、考古人类学、语言类学和文化人类学或社会人类学囊括无遗 。
　　（二）就考古学文化来说，巴文化是巴文化，楚文化是楚文化，彼此的内涵和外延都不相同，无疑是两种文化。而且，巴文化是蛮夷文化的一支，楚文化是华夏文化的一支，彼此属于不同的文化体系。在考古学范畴内，对巴楚文化可以理解为在某个时空框架中既有巴文化、也有楚文化。无论巴文化和楚文化，都不能上溯到新石器时代，更不应上溯到旧石器时代。
　　无论城背溪类型文化、大溪文化、屈家岭文化、石家河文化和窨井沟类型文化，都不是巴文化的前身或楚文化的前身。
　　从语言系属上看，巴人是藏缅语族先民的一支或数支。他们来自汉水上游至黄河上游，辗转流徙，迁至长江上游的东部和长江中游的西部。清江流域只是廪君蛮的发祥地，不是包括廪君蛮在内的巴人的发源地。至于楚人，则有芊姓与杂姓之别，前者是来自中原的祝融遗裔，后者是长江中游土著三苗的后人。
　　清江流域有早期巴文化遗存，但早期巴文化遗存不限于清江流域。正像沮漳河流域有早期楚文化遗存，但早期楚 文化遗存并不限于沮漳河流域。
　　（三）巴民族与楚民族的交往，以及巴文化与楚文化的交流，历史悠久，影响深远。因此，无论民族和文化，都是楚中有巴而巴中有楚。
　　最迟从楚君熊渠在位时起，巴与楚就有文化交流关系了。
　　最迟从楚武王在位时起，巴与楚就有通使行聘关系了。
　　最迟从楚共王在位时起，巴公族就与楚公族通婚了。
　　巴地有楚国的移民和戍兵，移民如夔国的公族，戍兵即驻守巴郡（巫郡）的楚军战士。楚地则有巴人与楚人错居杂处，江陵陀江寺曾发现东周时期的巴人聚落，荆门车桥曾发现与楚墓同地的巴墓。
　　巴墓中偶或有楚器出土，而楚墓中也偶或有巴器出土。
　　可以断言，巴文化与楚文化的关系不是板块结构，而且不是双鱼形太极图结构。它们交错、交缠、互渗、互补，难解难分。
　　（四）巴文化和楚文化都是多源的文化，本来就赋有融合遗传的优势。彼此交流，容易产生非此非彼、亦此亦彼的文化事象，融合遗传的优势就更加明显了。
　　（五）作为历史性文化兼地域性文化，巴楚文化从来是巴楚二元复合的文化实体。复合，始则耦合，继而融合。
　　竹枝词就是巴楚文化融合遗传的产物，有雅俗共赏的优势。
　　近代和现代鄂西南的民间歌舞也是巴楚文化融合遗传的产物，有古朴与奇巧兼备的优势。
　　（六）“巴楚文化”这个术语，不仅涵盖了历史和现实，而且显示出兼容并包的恢宏气度和开放精神。

　　希望我的回答对你有帮助。