有谁知道“兼济天下，独善其身 ”这两个词语的含义

有谁知道“兼济天下，独善其身 ”这两个词语的含义

其实完整的应该是：达则兼济天下；达则独善其身。意思就是，当一个人，被时代和当局所器重时，就要负起重任，就要有所作为；在不被人看中时，就要不断的完善自己，在甘于寂寞，修身养性，博闻强识。

“兼济天下”：指的是使天下民众、万物咸受惠益。 “独善其身“：指的是注重自身修养，保持节操。 这两个词出自韩愈《争臣论》：“得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也。“

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“穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子》，原文是“穷则独善其身，达则兼善天下”。 儒家思想中对君子、士大夫的要求是穷则独善其身，达则兼济天下。意思是在人生的前阶段或没有机会时，注意自己个人的道德、品质、文化等方面的修养，当机会来临时，就施展抱负，担当重任为国家为社会出力，实现自己建功立业的理想。

兼济天下是为国为民的意思，独善其身是只顾自己，不理会他人的意思，就像事不关己，高高挂起

《孟子》原来说的是“穷则独善其身．达则兼善 天下”。后人习惯先“达”而后“穷”并改“兼善”为“兼济”，尚不失孟子 原义。思想史上流行的观点认为，“达则兼济天下，穷则独善其身”是作为中国 文化精髓的“儒道互补”的体现：前半句表达了儒家的理想主义和入世精神， 而后半句显示出道家的豁达态度与出世境界。不过，“文本史”的角度讲，这 个说法是有明显缺陷的：如上所述，整个这句话原出于《孟子》，本与道家无 关。而道家或老或庄，似乎都没有说过“善（无论独善兼善）其身”之类的话 。相反，本来意义上的道家是主张“绝仁弃义”解构道德而追求无是非无善恶 的“逍遥”境界的，它并不强调个人道德修养。说前半句是儒后半句是道，似 难以服人。独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。