泰伯三让王位是不是一个经典的故事

泰伯三让王位是不是一个经典的故事

泰伯三让天下的故事
泰伯乃勾吴国之始君王、吴文化之始祖。 泰伯三让天下的故事受到后人的赞颂。孔子称他为“至德”，司马迁在《史记》里把他列为“世家”第一。 泰伯是个至德至圣的人。
　《史记·吴太伯世家》记载：“吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄出。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不同用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯奔荆蛮，自号勾吴。荆蛮义之，从而归之者千余家，立为吴太伯。”文中还叙述了泰伯三让天下的故事。
相传，泰伯、仲雍二人是亲兄弟，生父即周朝太王古公亶父。本来，按当时部落社会惯例，王位应传长子，泰伯是当然的继位人。泰伯兄弟在古公亶父去世后应该依次继承王位。但是他们看到父亲特别喜欢第三子季历的儿子姬昌（即后来的周文王），况且姬昌的确有超人的才能，因此决定主动把继承权让给季历。然后由季历传给姬昌。
后来，古公亶父等人接二连三地要他们继承王位，他们都坚辞不受。为了断绝别人拥立他们的念头，约在公元前12世纪之际，乘古公亶父患病，泰伯、仲雍假借采药之名，从陕西歧山周原居地率领部分周人向东南迁徒，来到远荒之裔的东吴荆蛮地区，最后定居于无锡东南梅里(今无锡梅村)一带。他们遵行当地落后民族的习惯，入乡随俗，断发文身。周部族的人们见他俩意志坚决，就只好拥立季历和姬昌。这便是历史上著名的"泰伯让王"的故事。
泰伯到了荆蛮后，荆蛮人为他把家业传给幼弟的义举而感动，纷纷前来投靠、跟随。归附者有千余家，奉立泰伯为当地的君主，称吴泰伯，自号“勾吴”。时值商代末年，王朝衰落，中原地区的侯王用兵频繁。泰伯深恐兵祸波及，在梅里平墟修筑城郭，“周三里二百步，外郭三百余里”，名曰“故吴”。 泰伯定都梅里后，大力兴修水利，发展农业生产，曾“穿浍渎以备旱涝”。相传泰伯开凿泰伯渎，俗称伯渎港，人民世受其利。在他和仲雍的带动下，勾吴国逐渐发展壮大，进而建立了吴国。
泰伯无子，卒后由其弟仲雍继位。周灭商后，仲雍孙周章被周王朝封为吴国君(子爵),列为诸侯。 泰伯葬于梅里东之皇山(后名鸿山,今无锡鸿声境内)南麓。东汉永兴二年(154年)四月，桓帝命吴郡太守糜豹监修泰伯墓，并在泰伯故城中“即宅为祠”，建造泰伯庙，供人们祭祀瞻仰，后人尊奉泰伯为吴国及吴姓的始祖。
从泰伯至19世寿梦， 都以梅里为都城。 都城后迁吴(今苏州)。吴国灭亡后，泰伯城逐渐废弃，称为“故吴墟”。　

泰伯三让天下
　第一次让：按当时部落社会惯例，王位应传长子，泰伯是当然的继位人。他觉得“季历贤”，父亲希望有贤能的子孙继承他的事业，自己就干脆避让，托词采药与仲雍奔吴。第二次让：泰伯到达江南后，父周太王去世。他与仲雍回去奔丧。季历和众臣求他接位，泰伯坚决不从，料理完丧事后即返江南，王位由季历继承。第三次让：季历立为王位后，整肃朝政，扩大领土，遭到商的嫉恨，被暗害致死。泰伯又一次回岐山奔丧，群臣再次要他继位，他依然不从，办完丧事后立马返回，王位由“圣子昌”——姬昌继承。这位姬昌就是后来显赫的周文王，灭掉了商王朝，建立了周朝。

　孔子《论语》曰：“泰伯可谓至德也矣。三以天下让，民无得而称焉。”“民无得而称焉”，是说：百姓不知用什么话来称颂他们。阊门内下塘的泰伯庙亦称为至德庙。泰伯“三让天下”的德行，为历代文人学士、骚人墨客所景仰、赞颂。
　历史为鉴，如果说“伯乐相马”“举贤”是世人称之为大德，“让贤”“让天下”更是古往今来倍受赞颂之为至德。“天下”可让，那世间大大小小的事事，勿可比之矣。谦让、举贤是中华之美德，是中华文明的最高尚的境界。