出家人受戒时的词是啥

出家人受戒时的词是啥

沙弥戒
按照佛家制度，出家人在接受剃度后，同时就要授沙弥戒，此人便成为“沙弥”。沙弥是梵语，义为勤策男，表示当勤受比丘的策励，息恶行慈的意思。沙弥戒共有十条，前八条与八戒相同，再加上两条出家人的戒律。

比丘戒
当沙弥年满二十岁时，经剃度师同意，召集十位大德长老，共同为之授比丘戒，汉地比丘戒有二百五十条，此人便成为比丘。受比丘戒满五年后，方可以离开剃度师，自己单独修道。

丘尼戒
至于女子出家，同样要先随一位比丘尼学习，受沙弥尼戒，沙弥尼戒也是十条。到年满二十岁，受比丘尼戒，比丘尼戒有三百四十 条．正式成为比丘尼。

出家比丘传戒 “三坛大戒”
出家比丘传戒有所谓“三坛大戒”之说，也就是一个出家人一共要经过三次大的传戒。初坛即传授沙弥戒。在三坛戒中，以传沙弥戒时间最长，这是因为刚刚出家的人对寺院规矩和传戒礼仪都很陌生，要花很多时间学习和演练。

传沙弥戒的程序
在传沙弥戒时，有挂搭、写请启、请引礼师、道喜看单、教习礼仪、贴单、通启二师、请戒开导、查验衣钵、露罪忏悔、下沙弥启、夜礼通宵、传沙弥戒等程序。所谓教习礼仪，是由寺院专门的引礼师教授新出家人佛家礼仪，训练行、住、坐、卧、合掌、顶礼、长跪、持香、拈香、唱赞、搭衣、展具、过堂吃饭等规矩。
此外还要演习受沙弥戒过程中的礼节，如站队形、礼谢、迎请等。所谓夜礼通宵，是指在受沙弥戒的前夜．新出家者要通宵礼佛，祈求业障消除，诸佛加被，使得以受沙弥戒。其他的形式，与受五戒等大体相同。

传授比丘具足戒
二坛是传授比丘具足戒。作为一名出家人，真正出家身份的完成，受具足戒是一种标志。受具足戒的程序相对简单一些。比丘戒有二百五十条之多，但都以“四重戒”为根本，所以戒坛上只宣四重戒，其余枝节戒律，命受戒者下坛后学习。

传授菩萨戒
三坛是传授菩萨戒。佛家认为。菩萨是由于受了菩萨戒而来，而佛都是由菩萨修成的，所以受菩萨戒是养育三世诸佛的摇篮。菩萨戒的内容，即三聚净戒，包括摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒三部分。菩萨戒虽然非常高，但属于大乘法门，包括人与所有生物，凡是发了无上菩提誓愿者，都可以受戒。
如果没有传戒师，也允许在佛像前自誓受戒。不过，三坛传戒的菩萨戒还是有一定仪式的。

从元代开始，受菩萨戒的一个突出特点就是要在传戒前烧香疤，也就是让受戒者在头项部燃香，或九炷，或三炷，或十二炷，以示终身守戒的决心。有些描写唐代佛教生活的影视作品，那里面的出家人头上都有戒疤，其实这是错误的，烧戒疤只是元、明、清三代才有，唐代时并没有这种仪规，现代中国佛教界也已经废除了烧戒疤的习俗。

出家人受戒过程如此复杂。但舍戒却是相当简单的。佛家规定，受比丘戒以后，如果又厌倦了出家人的清苦生活，受不了戒律的约束，只要对任何一个人(不一定是法师)声明，自己愿意舍戒，便可以放弃比丘身份，改变独身的生活。如若不舍戒，不放弃比丘身份，却私自违反戒条，这叫做“破戒”，

祝你好运!