基督教讲道集,箴言书,二十三章,一至十二节

基督教讲道集,箴言书,二十三章,一至十二节

【箴二十三1】「你若与官长坐席，要留意在你面前的是谁。」

　　【箴二十三1～3】他是多么受束缚而被逗惹着啊！甚至在他的庆功宴上也是如此！〔阿曼尼摩比（见导论：「a　结构与作者」第五段，原书第19页）在他书上第二十三章劝人「假意咀嚼」73。〕——《丁道尔圣经注释》

　　【箴二十三2】「你若是贪食的，就当拿刀放在喉咙上。」

　　【箴二十三3】「不可贪恋他的美食，因为是哄人的食物。」

　　【箴二十三4】「不要劳碌求富，休仗自己的聪明。」

　　【箴二十三4～5】财富就是像社会声望一样无从捉摸（5a节应该译成像 RSV 一样（参，RV 边注）：「当你的眼目为之一亮，它已经消失了」）；参路加福音十二20；提摩太前书六7～10。也参阿曼尼摩比七15：
　　「它们已经像鹅一样长了翅膀　展翅飞向天际。」74类似的话也可见于尼普尔：「财产乃是飞翔的麻雀，找不到地方可以着陆。」75——《丁道尔圣经注释》

　　【箴二十三5】「你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。」

　　【箴二十三6】「不要吃恶眼人的饭，也不要贪他的美味。」

　　【箴二十三6～8】对于那些不情愿的人，他有非常熟练的技巧得到好的待遇，但结果却只能使别人在暗中讨厌他。一个吝啬的主人（恶眼，和合、AV、RV；参，二十二9；太二十15）在内心里计算（7a节）每一盘食物，会使人胃口尽失（8节，参，阿曼尼摩比\cs8十一476）。（「计算」，7a节，RV；这是一个罕用字，这种译法有现代希伯来文支持，而且现在更由乌加列文得到证实。77）——《丁道尔圣经注释》

　　【箴二十三7】「因为他心怎样思量，他为人就是怎样。他虽对你说，“请吃，请喝”，他的心却与你相背。」

　　【箴廿三7人的心思能影响容貌】心中存有圣洁的思想，在人生中能影响一个人的容貌。「因为他怎样思量，他为人就是怎样。」
　　杜鲁门教授讲述一个青年女子的故事，她的性格成熟至罕有的美。她的朋友以惊异的目光看着她成长得这般温柔和庄重，不能明白是甚么原因。一日，她的一个好友要求看一看她颈项上悬挂着的小纪念盒子里面装的是甚么东西；待打开一看，纔发现了里面的秘密，原来盒子里写着一句话：「我爱那看不见的」。因为她的爱是为了那看不见的主，这就使她的人生面貌有所改变。倘若我们不住的思想基督，默想基督，让他的爱居住在我们里面，我们自然就会长得像他了。

　　【箴二十三8】「你所吃的那点食物必吐出来，你所说的甘美言语也必落空。」

　　【箴二十三9】「你不要说话给愚昧人听，因他必藐视你智慧的言语。」
　　「在……听得见的地方」（RV、RSV）：毋宁译作「在……耳中」（AV）；这是直接讲话，而不是无意中听到的。见分题研究：「Ⅱ　愚昧人」第1点，原书第37～39页。——《丁道尔圣经注释》

　　【箴二十三10】「不可挪移古时的地界，也不可侵入孤儿的田地。」

　　【箴二十三10　孤儿的田地】以色列律法有一个概括性的训诫：不可占贫穷无助之人如孤儿寡妇的便宜（出二十二22；申二十七19）。但这种恶事依然发生。例如：弥迦书二2谴责侵占田地，诈取以色列同胞产业的恶人。中亚述法律十分关注战俘或其遗孀的家眷。这些人可以向政府申请供给。──《旧约圣经背景注释》

　　【孤儿的支持者（二十三10、11）】参二十二28与二十二22、23。救赎主是go{~e{l，原是指至近的亲属，是要在他的亲友陷入困境时助一臂之力（如：利二十五25；得三12～13，四1起）或被谋杀时为他报仇（民三十五19）的。这词语也用在神的身上，如：创世记四十八16；出埃及记六6；约伯记十九25；在以赛亚书四十一至六十三章中也有许多次。——《丁道尔圣经注释》

　　【箴二十三11】「因他们的救赎主大有能力，他必向你为他们辨屈。」

　　【箴二十三12】「你要留心领受训诲，侧耳听从知识的言语。」

　　【虚心是智慧的源头 (二十三12)】人往往容易轻视圣经与属灵的事情，未能谦卑自己，领受神的智慧。神的话语能塑造和改变人的生命，建立我们的品格，让我们认识神是智慧的开端。神的话语教导我们以智慧与人相处，并知道如何解决问题。神的智慧真是我们每一个人所需要的。
　　智慧从艰苦的操练得来，一位犹太拉比写了一本好书“When bad things happen to good people”。此书教人面对苦难，不但帮助很多人，而且非常畅销。同时期另一本由心理学家所写，主题相同的书却乏人问津。个中原因，在于拉比写书时经历了人生极大的苦难，就是他的爱儿患上衰老症，十多岁便衰老致死；这苦难的功课化成了他书中的真知灼见。拉比不畏苦难，视之为神的操练，誓要从经历中学到面对苦难人生的真智慧。当他心如刀割下笔撰书时，实在一字一泪，但见泪水与墨水交融，心灵极度沉痛。成书之后，人们争相抢购，是因他的心得乃从苦难的磨练得来，因此字里行间满有智慧。另一边厢，心理学家不过将学识注入书中，只因他从未经历苦难，又怎会得到真智慧！——张慕皑《箴言查经信息》

【箴29章】25惧怕人的，陷入网罗；惟有倚靠耶和华的，必得安稳。