密宗属于大乘圆教吗

密宗属于大乘圆教吗

密宗，中国佛教宗派之一，由印度舶来，可分为两派，一为胎藏界，一为金刚界
密宗属于大乘里面的善权教，是在宣说究竟一乘法时针对还不能立即发出菩提心的弟子善权而说的法。所以密宗的修行是从小乘法起修，而一乘法是不修习小乘禅定和瑜伽的，因为小乘禅定和瑜伽是无念定，不能度众生。一乘法的菩萨以十善业为根本戒，以慈悲为发心的基础，以深发大悲平等普度一切众生为修行的无上法。以成就圆满佛果，能度一切众生皆成佛道为修行的目标。而密宗因为其行者我执较深一些，所以佛不强调一定发慈悲心，更多的宣讲自度之法，以通过观想培养启发慈悲心为修行的无上法。以成为法相平等菩萨为修行的目标（实际上在传承的过程中因遇魔扰这一目标遗失了 仅供参考

密宗属于大乘里面的善权教，是在宣说究竟一乘法时针对还不能立即发出菩提心的弟子善权而说的法。所以密宗的修行是从小乘法起修，而一乘法是不修习小乘禅定和瑜伽的，因为小乘禅定和瑜伽是无念定，不能度众生。一乘法的菩萨以十善业为根本戒，以慈悲为发心的基础，以深发大悲平等普度一切众生为修行的无上法。以成就圆满佛果，能度一切众生皆成佛道为修行的目标。而密宗因为其行者我执较深一些，所以佛不强调一定发慈悲心，更多的宣讲自度之法，以通过观想培养启发慈悲心为修行的无上法。以成为法相平等菩萨为修行的目标（实际上在传承的过程中因遇魔扰这一目标遗失了）。 　　根据密宗典籍记载来看，密宗法系相当于一乘法中为已得声闻四果发心作佛的初学菩萨所讲之经典。故将平等觉观果地作为最高阶位。平等觉性只是佛性德的一个方面，并未触及《楞严经》《华严经》《圆觉经》中宣讲之真如，乃至等觉、妙觉境地。而从密宗不持斋、不禁邪行（不断色欲贪）、强调成佛不强调大悲度世来看，其经典也缺失了一乘法中的声闻乘部分和四无量心部分，导致其行者尚未修满日月光如来法门发菩提心和弘誓大愿即直接供养大日如来修习本来十行菩萨才可领悟之无相回相行，此为断学，如同断学般若，无有慈悲错空戒律，才有了男女双修这样的颠倒行。 　　毗卢遮那佛在密宗法系中是最高身位如来，在一乘法中为九行菩萨善法行菩萨所具功德“诸法平等寂灭不取于相”，密宗称之为大日如来。密宗大日如来所示现之平等寂灭，尚有寂灭相，虽得行自在，而不得第七识自在，不能观察乃至不觉第八识。而禅宗得无相三昧者能如实观察己之八识而无所著；净土宗念佛见佛者直得发心住乃至方便具足住，执持名号（不是口诵摄六根，就像持陀罗尼不是口念一样，口念是根性不足者自创之法）者更是直入如来地，最终圆成佛果入妙觉位。

圆教是天台宗判教的“藏、通、别、圆”之一。因世尊一代时教的教理有内容深浅不同，故分为藏、通、别、圆四种。就是学习佛法的一个方式。 密宗是藏传佛教一个宗门，有自己的承传和修学方式。 两者风马牛不相及，根本不是一回事。这种问题不成立。