为什么念六字佛不如念四字佛

为什么念六字佛不如念四字佛

念佛往生问答：念佛应六字还是四字2009-09-13 12:32 念佛宜念六字。或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字，颇不宜。以南无二字，即皈依、恭敬、顶礼、度我等义。人每图快图多，故多有念四字者。常闻有人主张专修之益，只令人念四字，发愿礼佛，皆云不必，则完全一门外汉。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。净土法门，以信愿行三法为宗。彼只在行上讲究。而行又去却礼拜，其行便难十分恳切。久则涉于悠忽浮泛。（文钞三编卷一第二四一页‘复陈飞青居士书四’）

　　念佛宜六字。四字亦可。如初念则六字，念至半，或将止，则念四字。若始终不念南无，便为慢易。经中凡有称佛名处，无不皆有南无，何得自立章程。（文钞三编卷二复卓智立居士书四）

　　净空法师《学佛问答》相关节录

　　莲池大师讲，“六字不如四字”，四字更少，四个字是“阿弥陀佛”，南无都不要了。莲池大师自己一生持名念佛，他念四个字。在《竹窗随笔》，他说明他一生自己念四个字，他教别人念佛念六个字，念“南无阿弥陀佛”。有人问他：你自己念四个字，为什么教别人念六个字？他说：我自己求的是这一生决定往生，所以完全依照佛在经典教导的方法去做，佛在《弥陀经》上教导人执持名号，名号只有四个字，依教奉行。为什么教别人念六个字？别人未必下定决心求生净土，加南无两个字，“南无”是尊敬。我们念“阿弥陀佛”，这是直接念名号，加上“南无”，就是现在中国人讲“尊敬的阿弥陀佛”，南无是尊敬的意思，这就是客气话。所以不想生西方极乐世界，称一句“尊敬的阿弥陀佛”，跟阿弥陀佛结个缘。如果真想去？客气话不要加，加客气话干什么？莲池大师告诉我们的，非常值得我们参考，真正想到西方极乐世界，一切客气都用不上了。

http://hi.baidu.com/%B3%BE%B7%B2%D2%BB%C3%CE/blog/item/53e321fb45b0f5d4b58f3187.html

因机所说的话，听了不要较这个针。对一些人来说正相反，念四字就不如念六字。

有的人喜欢把自己的经验强加给别人，认为别人也应该如此才好。 有的人念四字佛号“阿弥陀佛”更加容易集中精神而不散漫，进而能更容易趣入三摩地； 而对有的人而言四字六字差别这没有这么大。念诵“南无阿弥陀佛”对他来说已经足够短了，已经足够能集中精神不散漫了。 最极端的情况，有的人只能集中精神不散乱念一个字，比如念诵净法界真言的：“lan”字。或者念诵ong字或者念诵hong字，或者念诵a字，或者念诵莲花部种子字she字等等。 总的来说字越少，越不容易走神

不能这样说。 佛号是平等的，问题在于念佛的众生，适合念那个而已。

念佛往生问答：念佛应六字还是四字2009-09-13 12:32 念佛宜念六字。或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字，颇不宜。以南无二字，即皈依、恭敬、顶礼、度我等义。人每图快图多，故多有念四字者。常闻有人主张专修之益，只令人念四字，发愿礼佛，皆云不必，则完全一门外汉。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。净土法门，以信愿行三法为宗。彼只在行上讲究。而行又去却礼拜，其行便难十分恳切。久则涉于悠忽浮泛。（文钞三编卷一第二四一页‘复陈飞青居士书四’） 　　念佛宜六字。四字亦可。如初念则六字，念至半，或将止，则念四字。若始终不念南无，便为慢易。经中凡有称佛名处，无不皆有南无，何得自立章程。（文钞三编卷二复卓智立居士书四） 　　净空法师《学佛问答》相关节录 　　莲池大师讲，“六字不如四字”，四字更少，四个字是“阿弥陀佛”，南无都不要了。莲池大师自己一生持名念佛，他念四个字。在《竹窗随笔》，他说明他一生自己念四个字，他教别人念佛念六个字，念“南无阿弥陀佛”。有人问他：你自己念四个字，为什么教别人念六个字？他说：我自己求的是这一生决定往生，所以完全依照佛在经典教导的方法去做，佛在《弥陀经》上教导人执持名号，名号只有四个字，依教奉行。为什么教别人念六个字？别人未必下定决心求生净土，加南无两个字，“南无”是尊敬。我们念“阿弥陀佛”，这是直接念名号，加上“南无”，就是现在中国人讲“尊敬的阿弥陀佛”，南无是尊敬的意思，这就是客气话。所以不想生西方极乐世界，称一句“尊敬的阿弥陀佛”，跟阿弥陀佛结个缘。如果真想去？客气话不要加，加客气话干什么？莲池大师告诉我们的，非常值得我们参考，真正想到西方极乐世界，一切客气都用不上了。 　　http://hi.baidu.com/%b3%be%b7%b2%d2%bb%c3%ce/blog/item/53e321fb45b0f5d4b58f3187.html

看自己适合哪个.越念心中越清净的适合自已.要知道.南无是恭敬.皈命.礼拜的意思.一般来说.六字的更加亲切.