论语当中有故事性的故事

论语当中有故事性的故事

1.一日来到卫国，寄住在一个名叫蘧伯玉的家中。卫国君主灵公，有个叫南子的美貌夫人，仰慕孔子，想要见他，就派人对孔子说：“各国的君子，凡是想和我们国君交朋友的，一定会拜见我们南子夫人，我们南子夫人也想见见您。”孔子辞谢客套一番，不得已就跟来人去了。
南子夫人坐在葛布帷帐中等待。孔子进门后就叩头行礼，美貌绝伦的南子夫人也在帐中盈盈回拜，行动时，所戴环佩玉器发出叮当撞击的清脆响声，此情此景，令谨尊礼法的孔圣人也不免心中怦然。
事后，孔子再见到弟子们就有些讪讪的，自己解释说：“我本来就不愿意见她，既然迫不得已见了，就得还她以礼嘛。”
子路不爱听，孔子急得发誓：“我假若不对的话，上天一定厌弃我！上天一定厌弃我！”

2.一天，孔子来到郑国，和弟子们走散了。孔子一个人站在城郭东门，郑国有一个人看见了孔子，就对孔子的学生子贡说；“东门有一个人，他的额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像郑国国卿子产，可是腰部以下比禹短了三寸，一副狼狈不堪，没精打采的样子，像一条丧家狗。”
子贡与孔子见面后，就把原话如实转述了一遍，孔子大笑道：“他形容我的相貌不一定对，他说我像丧家狗，对极了！对极了！”

士师，三黜，人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜；枉道而事人，何必去父母之邦。” 　　二 　　楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而。”孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。 　　三 　　长沮桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之。且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”犹而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” 　　子路从而后，遇丈人，以杖和苕，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而耘。子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。” 　　论语精华(2008-12-11 18:19:27)标签：论语 精华 修身 摘要 文化 分类：日常思绪 　　学而第一 　　学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 　　君子务本，本立而道生。 　　巧言令色，鲜矣仁。 　　吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 　　君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。 　　礼之用，和为贵。 　　君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 　　不患人之不己知，患不知人也。 　　为政第二 　　君子不器。 　　君子周而不比，小人比而不周。 　　八佾第三 　　君子无所争。 　　里仁第四 　　富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。 　　士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 　　君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 　　君子喻于义，小人喻于利。 　　君子欲讷于言而敏于行。 　　德不孤，必有邻。 　　公冶长第五 　　有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。 　　雍也第六 　　君子周急不继富。 　　质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 　　述而第七 　　奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。 　　君子坦荡荡，小人长戚戚。 　　泰伯第八 　　恭而无礼则劳，慎而无礼则思，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。 　　子罕第九 　　子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” 　　乡党第十 　　先进第十一 　　先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。 　　颜渊第十二 　　君子不忧不惧。 　　内省不疚，夫何忧何惧？ 　　君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 　　君子以文会友，以友辅仁。 　　子路第十三 　　名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。 　　君子和而不同，小人同而不和。 　　君子泰而不骄，小人骄而不泰。 　　宪问第十四 　　君子上达，小人下达。 　　君子思不出其位。 　　君子耻其言而过其行。 　　仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 　　修己以敬。修己以安人。修己以安百姓。 　　卫灵公第十五 　　君子求诸己，小人求诸人。 　　君子矜而不争，群而不党。 　　君子不以言举人，不以人废言。 　　君子谋道不谋食。耕者，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。 　　当仁不让于师。 　　季氏第十六 　　不患寡而患不均，不患贫而患不安。 　　既来之，则安之。 　　伺于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 　　君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。 　　君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。 　　生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。 　　君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 　　不学诗，无以言。不学礼，无以立。 　　阳货第十七 　　君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。 　　微子第十八 　　子张第十九 　　日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。 　　博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 　　百工居肆以成其事，君子学以致其道。 　　大德不逾闲，小德出入，可也。 　　仕而优则学，学而优则仕。 　　君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。 　　尧曰第二十 　　不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。