有人能做到通达本心吗?

有人能做到通达本心吗?

“念头通达”和依“本心行事”好多人认为所谓的本心行事就是肆意而为。如果是那样的话，那就不是依本心了，那是纵欲!是入魔!

一个正常的人从小都会受到教育的，受世间道德礼法的约束，懂事了就知道什么是对的，什么是不对的。所谓依本心其实就是说通俗简单点就是凭着良心做事。你认为这见事情是对的，你就会去做。认为是不对的，就断然拒绝。

打个比方，你在大街上看见个美女，就想上，这个时候是你想想。但是如果你直接上去把美女强行XXOO了，那么你就不是依本心了，而是控制不住自己的欲望，是纵欲。因为你知道虽然想上，但是强行XXOO是不对的，你却做了，这就是昧着良心做事，你自己都认为不对的事情你却做了，你心中还有信念吗?你还敢大言不惭说自己对的起自己的本心吗?当然，如果害羞而不敢上前，那也是昧本心。正确的是你想，就上去打招呼，搭讪，求交往，以不昧自己本来的良心大无畏做着自己认为对的，且想做的事情，因为认为是对的，就做，不计较事情背后的小得失，这就是依本心行事。

为什么要把“妖魔”混在一起?因为妖没有道德礼法的教导，所以想做什么就做什么，往往不计后果的危害着他人的利益，它们只是被自己本能欲望控制的奴隶，这就是入魔，所以才有“妖魔”一说。

其实孔子提到的君子之道中也有类似的说法。

孔子说君子有三点必须要做到的，为仁者不忧，智者不惑，勇者不惧
以下是这三点的分析，注意智者不惑的解释与勇者不惧

一:仁者不忧就是说一个人每天行于世间百态之中，真正要做到内心的坦然，要做到一种仁义的大胸怀，让自己没有那么多的忧伤、忧思、忧恐、担忧，全都没有。这一切来自于什么呢，来自于你内心的仁厚，由于你宽和，所以你可以忽略了很多细节不计较，由于你心怀大志所以你可以不纠缠于这个世界给你小的得失
二:智者不惑其实我们看汉字的构成很有意思，这个“惑”字，迷惑的惑啊，是上面一个或者的或，下面一个心字底，对吧。其实或者，数学上叫或然率，什么意思啊，就是可以这样也可以那样，此为或者。那么当世界面临众多的抉择，你可以这样走，也可以那样走的时候，就要看你这个心字底托得是不是足够大。如果你心中有判断，有定力，你明确你就不至于被世界上诸多的选择压垮，对于我们当下的人来讲，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多，这也是孔子所谓的过犹不及。在过去有人说区区半个世纪之前，每一个人从职业上一生可能就在一个单位，从婚姻上一生不会有任何变动，从居住上一生就是一个大杂院的邻居，但是在今天选择太多，视野广阔，这是一个繁荣时代给我们带来的迷惑。怎么办呢，我们不能去左右外在的世界，我们能够让自己内心的选择能力更强大，这就是让自己成为一个智者
三:勇者不惧，“两强相遇勇者胜”，也就是说，当你自己的心足够勇敢，足够开阔，你自己知道有一种勇往直前的力量，那么你自然而然就不再害怕了。所以孔夫子说，我认为一个真君子就是要做到内心的仁、智、勇，所以就少了世界上很多的忧、惑、惧

依本心行事，说来简单。首先要做到仁者不忧，只有你有宽广的胸怀，才会有个清晰的头脑，于是可以做到智者不惑，做出正确的抉择，且以勇者不惧这一品格把自己想要做的实行下去。

其实大家可以看看无限系列，还有徐公子的灵山，里面也有本心一说。文中也多次提到本心行事与纵欲入魔的区别。

========

以上个人观点