清朝康熙学人高朝璎是什么人物

清朝康熙学人高朝璎是什么人物

康熙辛卯版

钱塘学人高朝璎

　学人 (sekha, sekkha)：又作有学。通常指已经证得入流等三种道果的圣者，因他们还必须继续修学戒定慧三学、八支圣道，故为学人。
《增支部》中说：“比库，应学故，称为学人。学什么呢？学增上戒学，学增上心学，学增上慧学。比库，应学故，称为学人。”(A.3.9.5)
《相应部》中说：“比库，于此，具足有学正见……具足有学正定。比库，这样才是学人。”(S.45.13)
有七种学人(satta sekhà)：为作证入流果之行道者，入流圣者；为作证一来果之行道者，一来圣者；为作证不来果之行道者，不来圣者；为阿拉汉之行道者。
有时把善行凡夫也称为学人。如《律注》中说：“凡夫之善者以及七种圣者，以应学三学故为学人。” (Pr.A.45)
摘自《巴利语汇解》玛欣德尊者著

清朝学着堂的创始人，很多顾问都是其学者堂刻本，如《古文新知》(清)高朝璎注评。清康熙45年（1706）刻本等。

钱塘学人高朝璎
　学人 (sekha, sekkha)：又作有学。通常指已经证得入流等三种道果的圣者，因他们还必须继续修学戒定慧三学、八支圣道，故为学人。
《增支部》中说：“比库，应学故，称为学人。学什么呢？学增上戒学，学增上心学，学增上慧学。比库，应学故，称为学人。”(A.3.9.5)
《相应部》中说：“比库，于此，具足有学正见……具足有学正定。比库，这样才是学人。”(S.45.13)
有七种学人(satta sekhà)：为作证入流果之行道者，入流圣者；为作证一来果之行道者，一来圣者；为作证不来果之行道者，不来圣者；为阿拉汉之行道者。
有时把善行凡夫也称为学人。如《律注》中说：“凡夫之善者以及七种圣者，以应学三学故为学人。” (Pr.A.45)
摘自《巴利语汇解》玛欣德尊者著

清朝学者堂的主人或者创始人
很多古文都是学者堂刻本如
《古文知新》 (清)高朝璎注评 学者堂, 清康熙45年(1706) 刻本
《西厢记》,五卷,附录。清毛奇龄论释。清康熙十五年(1676)学者堂刻本。