汉朝选拔制度有按军功受爵位吗?

汉朝选拔制度有按军功受爵位吗?

汉代主要的选任官吏制度包括以下四类：

1、政府直接任命制

皇帝当然具有任命、升迁黜陟中央官员和各级地方官员的权力。而有一个值得注意的地方是，由于汉代初期实行分封制，在地方诸侯国官吏的任免问题上，诸侯王对于内史以下的一般地方官吏，可以自行任免，诸侯王权力较大；中央政府只控制诸侯国内丞相的任免权。“又制，诸侯王得自除内史以下。汉独为置丞相也。”[1]这体现出了诸侯国的在官吏任用上的一种独立性。

2、地方推荐选举制

汉初，为了招揽天下贤才为朝廷所用，对地方官吏举荐贤才的义务进行了规定。“汉高祖初未遑立制，至十一年乃下诏曰，贤士大夫既与我定有天下而不与我共安利之，可乎？有肯从我游者，吾能尊荣之，以布告天下，其有称明法者，御史中执法郡守必身劝勉遣旨丞相府，署其行义及年，有其人而不言者免官。”[2]自汉高祖开了这一选拔人才的先河之后，汉代的地方荐举制度不断得到发展和完善。例如，最初官员可以推举自己的子弟为官，后来为了避免这种做法的弊端明确规定不得任子弟，其后对已有官位的人也禁止推荐。“孝昭始元初遣故廷尉王平等五人持节行郡国举贤良，孝宣帝时谏议大夫王吉上言月，今使吏得任弟子，率多骄傲不通古今，至于积功理人无益于人，此伐檀所为也，宜明选求贤除任子弟之令，黄龙初制凡官秩六百石者不得举廉吏。”

当然，被推举的秀才、廉吏并不马上有实际职务，而是在官府中候缺，这个时间也是被举荐的熟悉政府事务的过程。“凡郡国之官非傅相，其他既自署置，又调属僚及部人之贤者，举为秀才廉吏而贡于王庭，多拜为朗，居三署无常员，或至千人署光禄勋，故卿校牧守居贤待诏，或郡国贡送公车征起悉在焉。光禄勋复于三署中，诠第朗吏岁举秀才廉吏出为他官，以辅缺员。”[3]《通典》注曰：“后汉制同。”

3、卖官制

为了增加政府粮食储备，当然也是为了调动社会生产积极性，文帝时甚至开始准许用粮来买官，这是一种非常实利主义的政策。“文帝因晁错言务农贵粟，诏许人纳粟得拜爵及赎罪。”[4]这种政策不问对错，只看利益，不顾社会公正，危害较大。

4、官学学生受官制

“初公孙以儒术为丞相，天下之学靡然向风，时太长孔臧等请为太长博士官，置弟子五十人，复其身，太长择人年十八以上、仪状端正者补博士弟子，郡国县道邑有好文学、敬长上、肃政教、顺乡里、出入不悖所闻者，二千石谨察可者，当与计偕，旨太长得受业如弟子，一岁皆辙试能通一艺以上补文学掌故，缺其高弟可以为郎中者，太长籍奏即有秀才，异等辙以名闻，其不事学若下材，及不能通一艺辄罢之。而请诸不通者罚。”也就是说，如果能够被选为太长博士弟子，而且能通一艺，就可以具备为官的资格。这种制度虽然所涉及的人数较少，但是也是名门望族年轻子弟走入仕途的一条捷径。

有和他差不多的,但本质上有很大差别！

好像是的！但是冯唐易老李广难封！有诗为记。