容成氏的文字考释

容成氏的文字考释

在《容成氏》的字词考释方面，李零《<容成氏>释文考释》以及陈剑《小议》对全篇简文做了释文和注释，他们的研究贡献很大。其他学者也有很多好的意见，这里择要选取代表性的文章综述如下：
李锐《读上博馆藏楚简(二)札记》(载《续编》)指出简35“王天下十有六年”的“年”为“世”字之讹，并且该简首字与简34的“启”字轮廓相近。孟蓬生《上博竹书(二)字词札记》(载《续编》)认为简19“思民不惑”、简44“思民道之”、简49“思民不疾”的“思”读为使。陈伟《竹书(容成氏)零识》(载《第四届国际中国古文字学研讨会论文集》)认为简7的“率”属上读，有顺服义；29简“民乃赛”的“赛”读为“塞”，义为安定。裘锡圭《读上博简<容成氏>札记二则》(载《古文字研究》第二十五辑，中华书局，2004年)将22号简整理者释为“撞鼓”的“撞”字改释为“击”。张富海《读楚简札记五则》(载《古文字研究》第二十五辑)把28号简原释为“盈”的字释读为“田”，认为是指掌农业的官。沈培《说上博简<容成氏>中的“胫不生之毛”》(载《出土文献与古文字研究》第一辑)认为“之”是表示处所的代词。郭永秉《从<容成氏>33号简看<容成氏>的学派归属》(载《出土文献与古文字研究》第二辑，复旦大学出版社，2008年)将简33的简文与《说苑·反质》和《汉书·杨王孙传》对照，认为简文是作者对禹的评价，意在解释禹得“圣人”之名的原因——去苛行俭，易养易葬。孙飞燕《<容成氏>“执兵钦瘰，荣导于民”试解》(《湖北大学学报》2009年第1期)把简37的“执”读为“戢”，认为简文说的是汤和伊尹施惠于民的措施，并非伊尹间夏的故事。单育辰《<容成氏>杂谈(三则)》将简23原隶定为“消”的字改隶为“浴”，释为“谷”。