佛经里的“如是我闻”“信受奉行”什么意思

佛经里的“如是我闻”“信受奉行”什么意思

如是我闻——简单地解释:”我听到的是这样的。“    因为佛经是在佛陀涅槃后集结的，第一次佛经集结，佛的侍者阿难尊者复述佛曾经的讲经情况，所以阿难尊者第一句就说”如是我闻“。
信受奉行——简单解释: 听了佛的讲经，内心信解接受，并在修行上按照佛的教导去做。
以上只是简单通俗地解释，请以法师的讲解为准。

净空法师---「如是我闻」，这个「我」字就是阿难。阿难一开口告诉大家，如是是指我所听的，佛陀的教诲，就是这一部经，佛讲这一部经的时候，是我亲自听佛说的。


大家知道，将来一定把释迦牟尼佛一生所说的、所教的，我们把它用文字记录下来传给后世。那这个经文前面，第一句话要用什么？世尊指导，用「如是我闻」。这是佛灭度的时候，阿难向释迦牟尼佛问的四个问题。这是四个问题里头的第四个问题，「一切经首，当置如是我闻、佛在某方等六事」。如是我闻，佛在什么时候，在什么地点，与哪些人在一起，就是前面讲的六桩事，就是六种成就。

「如是我闻」，这个「我」字就是阿难。阿难一开口告诉大家，如是是指我所听的，佛陀的教诲，就是这一部经，佛讲这一部经的时候，是我亲自听佛说的。「表如是法门乃我阿难所闻于释尊者也。此正可破当时之疑」。因为结集经藏的时候，阿难尊者复讲，把释迦牟尼佛所讲的经重复讲一遍。净空法师---经文最后一句是“信受奉行”。什么是“信受奉行”？听了之后相信，接受了，真干，这就是“信受奉行”。把我们所相信的、所接受的这些道理、理论、方法落实在生活、落实在工作、落实在处事待人接物，这就叫行菩萨道。

净空法师---「如是我闻」，这个「我」字就是阿难。阿难一开口告诉大家，如是是指我所听的，佛陀的教诲，就是这一部经，佛讲这一部经的时候，是我亲自听佛说的。


大家知道，将来一定把释迦牟尼佛一生所说的、所教的，我们把它用文字记录下来传给后世。那这个经文前面，第一句话要用什么？世尊指导，用「如是我闻」。这是佛灭度的时候，阿难向释迦牟尼佛问的四个问题。这是四个问题里头的第四个问题，「一切经首，当置如是我闻、佛在某方等六事」。如是我闻，佛在什么时候，在什么地点，与哪些人在一起，就是前面讲的六桩事，就是六种成就。

「如是我闻」，这个「我」字就是阿难。阿难一开口告诉大家，如是是指我所听的，佛陀的教诲，就是这一部经，佛讲这一部经的时候，是我亲自听佛说的。「表如是法门乃我阿难所闻于释尊者也。此正可破当时之疑」。因为结集经藏的时候，阿难尊者复讲，把释迦牟尼佛所讲的经重复讲一遍。复讲这是大事，佛法才能够流传于十方三世，这功德是无量无边！所以阿难升座，不但释迦牟尼佛加持，一切诸佛都加持他。所以阿难在台上那个相就像成佛的样子，所以大家怀疑，是不是阿难成佛了？或者是他方佛来了？所以第一个是疑佛，释迦牟尼佛再来了，又来了，第二个是疑阿难成佛，第三个怀疑他方佛来了。阿难一说「如是我闻」，这个疑问就解决了，就晓得台上是阿难尊者。所以同学们常常听经，有时候你会能够发现，讲经的人在讲台上讲经都有佛菩萨加持，没有佛菩萨加持他讲不出来。所以在讲台上，他的威仪，他的相貌神情，跟在台下不一样。细心去观察能够发现，这就是真的是有三宝加持。净空法师---经文最后一句是“信受奉行”。什么是“信受奉行”？听了之后相信，接受了，真干，这就是“信受奉行”。


我们读佛经，经文最后一句是“信受奉行”。什么是“信受奉行”？听了之后相信，接受了，真干，这就是“信受奉行”。把我们所相信的、所接受的这些道理、理论、方法落实在生活、落实在工作、落实在处事待人接物，这就叫行菩萨道。

生活是菩萨，工作是菩萨，待人接物没有一样不是菩萨，哪有不和谐的道理？哪有不幸福的道理？老师当年告诉我，“学佛是人生最高的享受”，是真的，不是假的，在现前这种社会，你能得到最高的享受，无忧无虑、无牵无挂，得大自在！