吉祥果 是什么意思，佛学如何解释？

吉祥果 是什么意思，佛学如何解释？

为鬼子母神右掌中所持之果物。以此果可破除魔障，故称吉祥果。据诃利帝母真言经载，鬼子母神以左手抱一孩子于怀中，右手则持吉祥果；此或由鬼子母神至王舍城内吃他人之幼儿后，遗留吉祥果以代替幼儿之说而来；或由吉祥果之一果具存五百实（子），以象征鬼子母神嫁予半支迦药叉，生下五百子之事而来。
　吉祥果又称鬼怖木，乃与息灾相应之物；其花少果多，表示‘因行’少而得大果之意。此外，亦有谓吉祥果为俱缘果者。
丁福保佛学大词典 对“吉祥果”解释如下：
【吉祥果】　（物名）鬼子母所持之果名。诃利帝母真言经有曰：‘以左手于怀中抱一孩子，于右手中持吉祥果。’今以石榴充之。鹰峰群谈五曰：‘问曰：鬼子母所掌吉祥果，或谓之石榴，是乎不也？答曰：有云：吉祥果西方有之，此间无矣。画像方式云：吉祥果如苽蒌，黄赤色，此方所无之（已上）。忆是以石榴拟吉祥果耳。则石榴一华多果，一房千实者，因谓鬼子母千子母也。故爱此果，遂拟吉祥果也。’
中华佛教百科全书 对“吉祥果”解释如下：【吉祥果】产于印度的石榴。为鬼子母神（即诃梨帝母）所持之物，或为叶衣观音的三摩耶形。据《诃利帝母真言经》所载，鬼子母神以左手抱一孩子于怀中，右手持吉祥果。关于其手持有此果之原因，一说谓因石榴一果内有五百子，故以之象征鬼子母神嫁与半支迦药叉，所生的五百子。另一说谓因鬼子母神居王舍城内，食他人幼儿后，屡以石榴代替幼儿。故后世传说乃谓其手持此果。
此果又称鬼怖木，因与息灾相应，故常用于调伏。其花少实多，乃表因行小而得大果之意。或有谓其为俱缘果者，然依《孔雀明王仪轨》之并举俱缘果、吉祥果，可知二者并不相同。
［参考资料］　《诸仪轨禀承录》卷三；《乳味钞》卷十；《觉禅钞》〈诃利帝母卷〉。