大乘之‘六度’与小乘之‘五戒十善’有什么不同？

如题

这种认知是不适当的。 两者都有五戒，都强调十善。 佛陀教导可以分为世间法和出世间法两种。 而五戒十善即可以往生善道，也可以培养出世间法的资粮。

六度是大菩提道，而五戒十善也包括在六度里面。 北传佛教说6波罗蜜，南传上座部则说有10波罗蜜，两者都是向大菩提道。

大乘和小乘的说法并不适当，只能说佛陀教导可以分为世间法和出世间法。

南传上座部也有大菩提道，比北传佛教的六度更为深入的‘十度’。佛陀教导趋向3种道的两种。 佛道，解脱道。 大菩提道只是为了走向佛道的过程。

大乘与小乘都必须遵守“五戒十善”，这是佛法的基本要求，在这里是不分大、小乘的。 区别是在修行的方法上，大乘讲的是“六度”，小乘讲的是“八正道”，从文义和解释上都有不同，因为所谓大乘的北传佛教主张的是菩萨行，所谓小乘的南传佛教主张的是罗汉行。 其实从根本的意义上看，只是侧重点的不同，实际上“六度”修行与“八正道”修行其实是一体的，是学者妄做分别。

“六度”是指六度波罗蜜，分别为：布施，忍辱，持戒，精进，禅定，般若（智慧），这六个修习的步骤。那么这“六度波罗密”也称“眷属波罗密”、修持起来一个起作用，六个同时都在起作用，所以从那个入门都可。因为有布施在里面，所以一个人成就的同时，也成就了别人。谓之“大乘佛法” 那么小乘佛法的“五戒十善”，里面虽然也包含了持戒在里面，也有禅定和般若，但这种般若是小般若，一个人成就的般若，所以才叫做“小乘佛法”、 一般来讲，如果要真修持，是从小乘开始修起的，要先把自身的罪业消除干净，这样修起大乘来才能够得力。当然有些人上来就能修大乘，但非善根深厚者不可。愿施主早日正果！

佛陀正法心传第三十三代六祖慧能祖在《法宝坛经》机缘品中智常有问到相关的问题，

六祖是这么回答的：

法无四乘。人心自有等差。见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。万法尽通。万法俱备。一切不染。离诸法相。一无所得。名最上乘。乘是行义。不在口争。

所以，一切有为之法，皆不属于最上乘。惟有最上乘，方能与佛之本义相合。才能了脱三界之苦。

五戒十善是自度，也是不失人身戒，修好的可以去天道，道家所谓的成仙，佛家的天人亦是如此。 六度乃布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若波罗蜜，八万四千法门可以缩为六度，此是大乘法，能出离三界跳出六道轮回之至善圆满的法。 比如修菩萨戒，难行能行，难忍能忍，自觉觉他，觉行圆满方证菩提。 不但自觉还要觉他，是说要舍去自私自利的小我为舍己为人的大我，觉行还要圆满，经过无量劫的生死，觉行圆满的才证的菩萨果位，显然比小乘要正觉慈悲的多。