《红楼梦》已证实高鹗写的后六十回吗？

《红楼梦》已证实高鹗写的后六十回吗？

“〈红楼梦〉新解”系列文章中关于“王熙凤的年龄”、“贾元春年龄之谜”和“妙玉原型”可以证明〈红楼梦〉120回就是一个整体。大作家王蒙分析说《红楼梦》这样的作品不可能有续作者，也早就有专家论证《红楼梦》120回是一个人写的，而程甲本的序中又明确说后40回是由高鹗补续整理的。为什么《红楼梦》就不是高鹗一个人写的呢？从他的生平资料来看，高鹗也完全具备创作〈红楼梦〉的条件。一、高鹗的有关资料（以下资料摘自百度）1、高鹗（约1738～约1815年），清代文学家。字兰墅，一字云士。因酷爱小说《红楼梦》，别号“红楼外史”。汉军黄旗内务府人。祖籍铁岭（今属辽宁），先世清初即寓居北京。熟谙经史，工于八股文，诗词、小说、戏曲、绘画及金石之学亦颇通晓。诗宗盛唐，词风近于花间派，论文则“辞必端其本，修之乃立诚”，强调以意为主。乾隆五十三年（1788年），为顺天乡试举人。六十年进士。历官内阁中书，内阁侍读。嘉庆六年（1801年）为顺天乡试同考官。十四年，由侍读选江南道监察御史。十八年，升刑科给事中。在任以“操守谨、政事勤、才具长”见称，为官两袖清风。高鹗除有《红楼梦》后40回续书外，另有诗文著作多种，《清史稿·文苑二》著录有《兰墅诗抄》，杨宗羲《八旗文经》著录《高兰墅集》，今俱佚。现存《兰墅十艺》（草稿本）、《吏治辑要》及诗集《月小山房遗稿》、词集《砚香词·簏存草》等。[1]２、个人考证“汉军镶黄旗内务府人”（《国朝历科题名碑记》）。据尚达翔教授考证；他“大约生于乾隆十八年左右，卒于嘉庆十九年冬至廿年间”。（《高鹗诗词笺注·前言》）他去世以后，其学生增龄对他很惋惜，并将其遗著编辑出版，亲写一序，云：“兰墅夫子，铁岭汉军人也。由乙卯进士，历官给谏誊满京华。而家贫官冷，两袖清风。故著如林，未遑问世，竟赍志以终……。”这是历史留下的唯一的“高鹗小传”。1791年萃文书屋的活字本《新镌全部绣像红楼梦》序言，落款处写：“乾隆辛亥冬至后五日，铁岭高鹗叙并书”；咸丰辛酉重刊《红香馆诗草》序言的落款写：“甲戌之秋八月既望，铁岭高鹗序”。另外《兰墅砚香词》自题：“奉天高鹗著”。清康熙以后铁岭县以属奉天府。推断高鹗是奉天府（今辽宁）铁岭县人。高鹗的家有田产，父亲是个读书人。但他自幼不受儒学禁锢，少年放荡常和“酒伴”们闲逛，乃至“趁蝶随蜂，浪赢两袖香留”（《声声慢》）。长大后追求功名的欲望极盛，于是熟谙经史，但几次赶考，都闹了个金榜无名。这给了他精神上以莫大打击。他30岁左右离京到外地做了一段私塾先生。乾隆五十三年（1788年）回京考试中举，乾隆六十年（1795年）成进士，于是步入了宦海。他历任过内阁中书、汉军中书、内阁典藉、内阁侍读、江南道监察御史，掌江南道监察御史、刑科给事中等。[3]3作品主要著作高鹗生于乾隆三年（1738），大约卒于嘉庆二十年乙亥（1815年），享年77岁。高鹗的著作，人们所知见的，有下列12类（篇）《高兰墅集》，清盛昱、杨忠羲《八旗文经》卷五十九著录，未见传本。《兰墅诗钞》，《清史稿·文苑传二》著录，未见传本。《月小山房遗稿》，是由高鹗的及门弟子华龄编校，增龄作序后付诸刻印的。藏 于北京图书馆。《兰墅砚香词》不分卷，底稿本，收录高鹗词44首。《赠麟庆》诗，见道光九年（1829年）红香馆原刊本《清朝闺秀正始集》卷二十，《高凤仪小传》《红楼梦>续》，见程甲本卷首：《红楼梦>引言》，与程伟元联合署名，见程乙本卷首。《操缦堂诗稿>跋》，见《八旗文经》。《红香馆诗草》序见该书咸丰十一年（1861年）重刊本。《兰墅文存》，北京大学图书馆藏底稿本，收录高鹗的八股文16篇。《兰墅十艺》，北京大学图书馆藏底稿本，收录高鹗的八股文稿11篇。《唐陆鲁望诗稿选钞》二卷，北就图书馆藏手稿本，其中《兰墅摘钞古体》和《兰墅摘钞今体》各一卷。《吏治辑要》，不分卷，高鹗编，有满、蒙、汉3种文字本，又称《三合吏治辑要》。有刊本，恩华《八族艺文编目》著录。其他作品高鹗多才多艺，性格爽朗。他不仅能写小说、诗词、而且还工于戏曲，绘画、对“金石之学亦靡不通晓” 。在他的影响，家教下，使他的女儿高仪凤诗歌长进，成了嘉庆、道光年间颇有名气的诗人。高鹗对人热情，能言善讲，办事利落。正如他的同僚们对他的评价那样：“兰墅天才明敏，遇事如锥脱颖，无所不办”（徐润第《郭艮斋遗涂继畲书》）。嘉庆六年（180]年）他奉旨做顺天乡试的“考官”，给应仕的人判卷，非常认真，宁可通宵达旦也不许自己有一点马虎。“磊落高兰墅，文章有内心”，高鹗的文艺作品很多，除续红楼外，主要是诗、词。也有一些散文。传世之作见有《兰墅诗抄》、《高兰墅集》、《砚香词·簏存草》、《赠麟庆》、《月小山房遗稿》等。4、续写《红楼梦》?创作背景高鹗是如何续成《红楼梦》的？这是世人普遍关心的一个问题。《红楼梦》问世于清乾隆五十六年（1791），当时文字狱还在盛行，要订正、续写暗喻清王朝败亡的《红楼梦》，谈何容易？从乾隆皇帝到高鹗的家人、亲友，还有胆小怕事者、别有用心者、欲借此书构陷高鹗者，都是一道道难逾的高墙、阴沟。高鹗冲破了所有险阴，凭著非凡的才智与执著，以及对曹雪芹《石头记》的透彻理解，进行了创造性续写。并且借助他人之力——同窗挚友、曹雪芹的友人、皇室中人，尤其是巨贪和珅的力保，最终使《红楼梦》问世！在续写《红楼梦》期间，相伴著一段浪漫凄美的爱情绝唱。当初若没有那位被迫出家、温柔刚烈、脂砚斋的外甥女畹君，便没有今天《红楼梦》的流传。参考资料1． 高鹗 ．网易 [引用日期2013-11-16] ．2． 红楼梦著作提出新观点后40回是原稿高鹗没续写 ．搜狐文化 [引用日期2013-11-16] ．3． 林语堂 ．平心论高鹗 ：群言出版社 ， 2010年 ．二、高鹗完全具备创作《红楼梦》的条件 1、创作年龄段分析《红楼梦》洋洋洒洒近百万字（再加上脂批更多），读者从头至尾看一遍也要耗费许多时间和精力才能完成，何况是作者还要冥思苦想抄写删改呢。这样巨大的工作量，很难想象作者没有一个好身体没有充沛的精力所能完成。那么一个人在什么年龄段的体力和精力是最充沛的呢？当然是青壮年时期。　小驻红楼研判《红楼梦》是伴随着〈四库全书〉产生的，这个时间段主要是从乾隆三十七年开始到乾隆四十七年大约十年的时间，这也和〈红楼梦〉“十年辛苦不寻常”的时间是相同的，这时高鹗的年龄大约是33岁到43岁；再过“后因曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，纂成目录分出章回” 中说的“十载”，大约就是乾隆五十七年，而程甲本是在乾隆五十六年问世的，这时候的高鹗是在53岁左右。也就是说〈红楼梦〉产生的时期正是高鹗的青壮年时期，在这个年龄段，高鹗具备创作这部文学巨著的体力和精力。2、创作时间分析　一个人光是有体力精力还是不够的，还得有大量的时间来创作。而高鹗“他30岁左右离京到外地做了一段私塾先生。乾隆五十三年（1788年）回京考试中举”。也就是说高鹗从30岁到50岁这段时间是不受官俗制约的，是自由的；而这个时间段也是《四库全书》产生的时间段，也是〈红楼梦〉产生的时间段。也就是说高鹗是有“作案”时间的。３、创作能力分析高鹗“熟谙经史，工于八股文，诗词、小说、戏曲、绘画及金石之学亦颇通晓。诗宗盛唐，词风近于花间派，论文则“辞必端其本，修之乃立诚”，强调以意为主。”再看看高鹗留下的作品，包括所谓的“《红楼梦》后40回续书”,他完全有能力创作整部《红楼梦》。　再有“他30岁左右离京到外地做了一段私塾先生”也给他创作《红楼梦》提供了真实的生活的素材。书中的贾雨村在生活陷于困顿时做了黛玉的“私塾先生”，第九回的“起嫌疑顽童闹学堂”写的是何等的生动形象惟妙惟肖。也许正是高锷“私塾先生”的亲身经历才给了他妙笔生花的灵感吧。　他３０岁左右才离京，所以对北京的语言很是熟悉；同时又出去了２０年，所以书中忽南忽北的方言使用也就没什么奇怪的了。　他家又是“汉军黄旗内务府人”，而“内务府是清代独有的机构，职官多达三千人，比事务最繁的户部人数多十倍以上，可以说是清朝规模最大的机关。内务府主要职能是管理皇家事务，诸如皇家日膳、服饰、库贮、礼仪、工程、农庄、畜牧、警卫扈从、山泽采捕等，还把持盐政、分收榷关、收受贡品。内务府主要机构有“七司三院”，最重要的是广储司，专储皇室的金银珠宝、皮草、瓷器、绸缎、衣服、茶叶等特供品。”——可以说，他比皇帝见的东西还全面吧。所以对书中出现的各种奇珍异宝、奇装异服、家具器物、美味佳肴一点也不用奇怪了；其他的诸如丫头小斯、礼仪等级、田庄管理、买卖往来、人情时事、野史掌故等更是为他提供了比一般人更多的更高精尖的素材。就这一点来说，“曹雪芹家族”也未必能知道的这么全面，他们只是“为他人做嫁衣裳”而已。　再有“但他自幼不受儒学禁锢，少年放荡常和“酒伴”们闲逛，乃至“趁蝶随蜂，浪赢两袖香留”（《声声慢》）。”这和《红楼梦》书中贾宝玉的所作所为也极其相似。这句话也显示高鹗极其好酒（他是铁岭人，好酒很正常），书中的“酒令”、“牙牌令”、“击鼓传花”、“掷色子”等场面描写，没有亲身经历和体验恐怕也是很难“关门造车”的。再有“他30岁左右离京到外地做了一段私塾先生”。这里有几个问题：一是“高鹗的家有田产，父亲是个读书人”又“汉军黄旗内务府人”。一般地认为，私塾先生地位低下，既要保持一份清高，又不满微薄的待遇，很是尴尬。但世人选择私塾先生的标准却很严格，除了品行端正和学问好之外，还要求塾师教学经验丰富，“必择人品端方，学问通彻，不嗜烟赌，而又不作辍、不惮烦、勤于讲解者，方足以当此任”。 按理说他不愁吃穿吧，哪为什么还要出去做“私塾先生呢”？二是他只是“离京到外地做了一段私塾先生”。这“一段”是多长时间呢？又是在什么地方呢？离开北京多远呢？做完了“一段私塾先生”后他又做了些什么呢？作为一个“熟谙经史，工于八股文，诗词、小说、戏曲、绘画及金石之学亦颇通晓”的人，他会闲着吗？他的那些经史文技又是怎么获得呢？不难想象，“他30岁左右离京到外地做了一段私塾先生，乾隆五十三年（1788年）回京考试中举。”这期间二十年的时间，他肯定不会呆在一个地方，也肯定不会一个人过着独居的生活，他“熟谙经史，工于八股文，诗词、小说、戏曲、绘画及金石之学亦颇通晓”这些能力的获得也许正是他游走全国各地的真实生活的积累吧。所以他完全是有能力写出《红楼梦》的。　还有，他的那些著作也对他的创作能力是一个佐证。我没有看过他的《兰墅十艺》，不知道里面有写医药方面的“艺”没有。４、创作动机分析在〈四库全书〉编纂的同时，这期间也产生了〈明史〉（有了“二十四史”的称谓）和〈贰臣传〉（〈红楼梦〉中有大量的二爷，值得研究）。众所周知，清庭在编写历史时对不利于清庭的历史真实进行大量删改，对于“孝庄劝降洪承畴”、“孝庄下嫁小叔子”、“摄政王多尔衮强娶侄媳妇”、“顺治当和尚”、“雍正夺嫡残害兄弟”、“乾隆是汉人后人”这些事肯定不会写进去的。这期间举国搜罗古书，清庭大量焚毁古籍，作为“熟谙经史，工于八股文，诗词、小说、戏曲、绘画及金石之学亦颇通晓”的高锷能无动于衷没有想法吗？我作为这方面的一个普通人门外汉在二百多年后的今天，每每看到介绍清庭的“文字狱”和乾隆朝时的“毁史灭籍”的文章时，愤慨之情不自禁总是油然而生；可以想象的到，作为“专家级”内行人的高鹗看到这种情况时用“他的心在滴血”一点也不为过，他除去愤怒和扼腕叹惜外肯定有些自己的想法。况且高鹗“长大后追求功名的欲望极盛，于是熟谙经史，但几次赶考，都闹了个金榜无名。这给了他精神上以莫大打击。”这和《红楼梦》作者“无材可去补苍天，枉入红尘若许年”的自嘲慨叹是一致的。所以说高鹗完全有创作《红楼梦》这部野史的冲动。５、程甲本刊印分析　程甲本刊印本上有程伟元和高鹗的序说明了《红楼梦》来历不明，作者不知是谁。对于当时的文章是否有版权一说我没有详细考察，但我想要出版别人的文献时出版商肯定要付稿酬的吧。而程伟元在〈红楼梦〉的作者还没弄清楚的情况下就摆印了卖钱，就把“后40回”说成是高鹗续作，他两个人也真是大胆而不要脸。但高锷是“由乙卯进士，历官给谏誊满京华。而家贫官冷，两袖清风。故著如林，未遑问世，竟赍志以终……。”，这就说明，他既不是爱财的人，也不是沽名钓誉的人，面对着别人的果实他是不会轻易拿来的。所以说，他们两人的序极有可能是此地无银三百两。６、“曹雪芹家史”分析　曹寅家族一直是受康熙皇帝庇护的，最后被抄家。这在当时的社会上肯定是会传得沸沸扬扬，影响之大路人皆知。《红楼梦》中出现了“曹雪芹”、“接驾四次”等字眼儿，使人很容易地联想到曹寅家族被抄家的事。对这个历史事件，作为“熟谙经史”的高锷掌握的情况肯定比别人更清楚更全面。“〈红楼梦〉这部野史”中有碍于清庭皇族脸面的没有被清庭记入“清史”的“谜案”具有多大的危险性，高锷作为当时的“文人”不可能不知道“文字狱”的杀伤力。那他为什么要故意这样引火于曹氏后人呢？我想，极有可能曹寅家族已没有了真实的“曹雪芹”。从有关资料可以看出，清庭对付“敌人”的手段是简单而惨忍的，那就是斩草除根赶尽杀绝，甚至株连九族掘坟戮尸；“曹雪芹家族”被抄家时清庭还能网开一面，不仅留下一个男丁而且给房屋居住，这些问题早就有人提出质疑。 再者，二百年后的红学家都能看出这是写的“曹雪芹家史”，那么在事件刚过去了几十年的乾隆朝，对“文字狱”有高度警觉的文人们不就更是一目了然了吗？〈红楼梦》如果真的是在胡适们考证的乾隆的那个“甲戌年”就出现了，当时办理“曹雪芹家族抄家案”的当事者应该还是大量存世的。如果真有这么个“曹雪芹”，那他这样做无异于自杀，还要祸及家庭的其他人。而高鹗这样做，其目的就是一旦被清庭识破，也会查无此人而逃避清庭的迫害。 再有一个重要原因恐怕就是高鹗故意为之：书中确实有“曹雪芹家族”的故事，“接驾四次”这个字眼一下子就把众人的目光吸引到曹家去了，而曹家的家史几乎伴随了清朝皇太极顺康雍这正好100年的历史。这样就把皇族的人物巧妙地放到了“曹府”中，不仅交待记年也交待了人物年龄；而且以“曹家”掩盖了“皇家”，以家史掩盖了清庭的野史。显然，“高鹗”的名号没有白叫——他真是一个高人啊。“《红楼梦》问世于清乾隆五十六年（1791），当时文字狱还在盛行，要订正、续写暗喻清王朝败亡的《红楼梦》，谈何容易？从乾隆皇帝到高鹗的家人、亲友，还有胆小怕事者、别有用心者、欲借此书构陷高鹗者，都是一道道难逾的高墙、阴沟。高鹗冲破了所有险阴，凭著非凡的才智与执著，以及对曹雪芹《石头记》的透彻理解，进行了创造性续写。并且借助他人之力——同窗挚友、曹雪芹的友人、皇室中人，尤其是巨贪和珅的力保，最终使《红楼梦》问世！”——“高，实在是高！！！”说他高，他和“Ｗ大师”的“促销推销手段”有的一比，Ｗ只是“走名人路线”而高鹗是“擒贼先擒王”；前者给我们留下的是敬佩而后者只是饭后的谈资笑料。高鹗是铁岭人，是赵本山的老乡，同样具有“忽悠的绝技”，但本山大叔的“忽悠”和高鹗的“忽悠”相比就不是用“小巫见大巫”所能比拟的了。７、程前脂后分析　曲沐等红学家也已经发文证明，程甲本比脂本要早；小驻红楼的分析结果也显示，程甲本是流传于世最早的《红楼梦》了。如果说那些脂批本的记年都是真实的，那么“甲戌年”应该是比胡适考证的时间拖后一个甲子60年即1814年了，这一年也正是高锷“生死攸关”的年份——因为高锷“大约卒于嘉庆二十年乙亥（1815年）。这一年颇耐人寻味，因为这时候出现了《脂砚斋重评石头记》。从脂批来看，脂砚斋是深知“〈红楼梦〉是一部野史”的，这可以从他对“甄英莲”（真应怜）的批语；他对“斗”的批语；他对“丫环（孝庄）”的批语；他对“做强梁”的批语；他对“风月宝鉴”的批语等等，可以看出来。那么这个人是谁呢？其他的诸如畸笏叟、杏斋等又是谁呢？上哪里去找这些“同道之人”呢？高锷不仅有很棒的学生，如“其学生增龄对他很惋惜，并将其遗著编辑出版”；而且还有个很有才华的女儿——“在他的影响，家教下，使他的女儿高仪凤诗歌长进，成了嘉庆、道光年间颇有名气的诗人。”有人说脂砚斋是女性，有人说脂砚斋和“曹雪芹”是叔侄关系不是平辈的。如果正好就是高鹗父女，又会怎么样呢？比较程甲本和脂本的文字，后者的不少句子变得更通俗更口语化了，这也说明脂本要比程本拖后许多年。而在第一回中增加的“凡例”、《红楼梦》书名，在“女娲补天”、“《石头记》来历”等情节的改动，使人看起来更象是作者自传，从而模糊了本书的主旨分散了读者的注意力。8、贾宝玉与高鹗的年龄巧合（1）《人物年龄之谜——贾宝玉的身份与年龄》博文中已推测出到〈红楼梦〉120回（乾隆60年）结束时，贾宝玉的年龄大约是59岁，这和高鹗的年龄又是“高度巧合”。（2）“晴雯”的含义可用拆字法来解读：“晴”可拆为“明”和“青”；“雯”分开是“雨（就是水）”和“文” 。合起来就是“明清之文”。“满纸乌云浊雾”，意思是至《四库全书》修订之时，历史书籍已被篡改的不成样子并且被大量禁毁了。这些好不容易流传下来的历史文献是多么的珍贵啊，她们记载了中华民族几千年的文明史，所以才有作者“风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生”的概叹和《《芙蓉女儿诔》》痛心疾首的深情表白吧。 “晴雯”就是作者在写《红楼梦》时所看到的记载着明末清初真实历史的“明清之文”，当〈红楼梦〉写完时作者表示了依依不舍的深情厚意。 宝玉便伸手先将“又副册”橱门开了，拿出一本册来，揭开一看，只见这首页上画着一幅画，又非人物，亦非山水，不过是水墨滃染的满纸乌云浊雾而已。后有几行字迹，写道是：　　霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。窃思女儿自临浊世，迄今凡十有六载（可以理解为“160年”（《红楼梦》所写的1636－1735年这100年再加上乾隆朝的60年）。其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣。而玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵，相与共处者，仅五年八月（乾隆60年时高鹗大约是58岁）有奇 。——这又是一个巧合？如果这是高鹗在说自己研究“明清之文”（历史，即晴雯）至乾隆60年时正好是58年，或者是作者告诉读者他至乾隆60年时自己58岁。　现在再来理解“此系身前身后事”这句话的含义：《程甲本红楼梦》在乾隆五十六年出版时高鹗大约是54岁，他把“乾隆六十年”作为一个特殊时间标记原因有以下几个可能：一是根据乾隆当时身体状况分析他完全能活到“乾隆六十年”；二是他当时或许已经通过亲友（因为他家是内务府人，消息是灵通的）、乾隆近臣（如和珅）等得知“乾隆已有执政年限不超过爷爷”的想法；三是高鹗这样做也是故意为之，时空超前以混淆视听，增加“烟云模糊处”。９、再玩一个数字游戏贾宝玉和贾兰中举人的名次分别是１３０和７.进行“加减乘除”后可得以下与高鹗有关的数字：（１）130+7=137。扣除“野史的100年”就是乾隆37年，这一年是《四库全书》开始的年份，也是高鹗（约为34岁）“离京做私塾先生”的年份，或许也是他筹画创作《红楼梦》的开始。（２）130-70=60.乾隆朝共计60年，高鹗是这一年的进士。　　　60-3=57.乾隆57年出版“程乙本”；　　　60-3-1=56.乾隆56年出版“程甲本”；　　　60-7=53.高鹗正是在“乾隆五十三年（1788年），为顺天乡试举人”。呵呵，很有意思，倒过来看就是高鹗一段很光辉的生平业绩。——所以说，《红楼梦》的秘密就是数字的秘密。１０、“曹雪芹家族的中兴”红学家们考证“曹雪芹家族在乾隆朝曾经有过中兴”，其代表作就是周汝昌老先生的“《曹雪芹生平简表》”，这个已被许多人定为“谬误”。这完全是被学者们对“曹雪芹著作条件”进行质疑时硬逼出来的，因为不这样做，“曹雪芹著书的条件”就很难满足；也因此对“高鹗在续后四十回时歪曲了曹雪芹前八十回原意，让贾宝玉走上仕途经济考中举人”而大骂不止。呜呼！从高鹗的生平来看“贾宝玉的中举”也应是《红楼梦》的“真事隐”之一，是高鹗自己透露的真事。三、综上所述，可以推断《红楼梦》的作者就是高鹗一个人。

目前红学界的主要看法是无名氏续，程伟元、高鹗整理，新版的人民文学出版社版《红楼梦》采纳了这一意见。

首先说下,不是后60回,是最后40回.下面摘录有关两人的史实仅供参考.曹雪芹曹雪芹，中国清代伟大的文学家、诗人，名沾（读作“zhān”），字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。先世原是汉人，后为满洲正白旗“包衣”人，是为旗人。大约1715年（曹雪芹也有说法为1724年）出生于清朝江宁府（今南京），卒于1763或1764年。祖籍河北唐山丰润（一说辽宁辽阳、江西武阳，尚无确切定论。）曹雪芹的高祖因随清兵入关有功得受官职，曹雪芹的曾祖父曹玺，祖父曹寅，父辈的曹颙和曹頫等祖辈多代相继担任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，达60余年之久，颇受康熙帝宠信。康熙六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。曹家也因此成为当时财势熏天的“百年望族”，曹雪芹自幼便是在这“秦淮风月”之地的“繁华”生活中长大。雍正初年，由于统治阶级内部斗争的牵连，曹家遭受多次打击，曹頫被革职入狱，家产抄没，举家迁回北京，家道从此日渐衰微。这一转折，使曹雪芹深感世态炎凉，更清醒地认识了社会制度的实质。从此他生活一贫如洗，但他能诗会画，擅长写作，以坚韧不拔的毅力专心致志地从事小说《红楼梦》的写作和修订，披阅十载，增删五次，写出了这部把中国古典小说创作推向巅峰的文学巨著。现今还被评为四大名著之一。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，曹雪芹陷于极度的忧伤和悲痛之中，到这一年的除夕(1763年2月12日），因贫病无医而逝世（注：也有说法是死于次年除夕，即公元1764年2月1日，曹雪芹逝于1763年的说法见甲戌本脂砚斋甲午泪笔批：“能解者，方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽”），入葬费用由好友资助。现存最早手抄本是乾隆甲戌年（1754年）的，但只有不连续的16回。后来又发现了若干手抄本，较重要的如乾隆庚辰年（1760年）抄本，今存78回。这些手抄本都题名《石头记》，并且有署名“脂砚斋”等人的许多评语，所以又被称为“脂评本”，简称脂本；脂本何以出现并流传，尚有争议。高鹗、程伟元高鹗（约1738—约1815)清代文学家。字兰墅，一字云士。因酷爱小说《红楼梦》，别号“红楼外史”，“石头记”。汉军镶黄旗内务府人。祖籍铁岭（今属辽宁），先世清初即寓居北京。程伟元：江苏省苏州人，乾隆后期，在京花数年之功，搜罗《红楼梦》残稿遗篇，并邀友人高鹗共同承担“细加厘剔，截长补短，抄成全部”的编务，三印《红楼梦》。清乾隆五十六年（1791年）萃文书屋活字印本《红楼梦》（程甲本）序据张问陶《船山诗草·赠高兰墅鹗同年》诗自注说：“传奇《红楼梦》80回以后，俱兰墅所补。”一般认为长篇小说《红楼梦》的后四十回是高鹗所续。一说是程伟元与高鹗共同续成，也有据乾隆间萃文书屋本《红楼梦》程伟元“序”及“引言”谈及陆续购得后40回续书残抄本事，认为另有续写之人，程、高只做了修补整理工作；但无论如何，程高均是红学的功臣，他们对《红楼梦》的传播及研究有着重大的意义。

好像还没有证实 但是写风不一样应能够说 明是两个人写的 但是具体的是谁 这个除非穿越时空 但是穿越时空好像也没有证实 然后这个就没有答案了 名称只是一个代名词 不管是谁 他总要有个名字吧 很多历史 都是不准确的 也可能是不知道答案 人为编写的这个也说 不定 只能说是个谜