我在网上查到小善及是大恶,又又大善及是大恶的说法,还有大善是无情有点搞不 懂
答案:2 悬赏:30
解决时间 2021-12-31 15:44
- 提问者网友:爱了却不能说
- 2021-12-31 03:29
我在网上查到小善及是大恶,又又大善及是大恶的说法,还有大善是无情有点搞不 懂
最佳答案
- 二级知识专家网友:话散在刀尖上
- 2021-12-31 03:51
小善大善都是善,永远也不是恶,怎么能黑白颠倒至此呢?但是善恶的标准却非绝对统一,有时不太容易把握,但佛教有个标准,就是凡是为了众生不为自己的一切思想、言语、行为都是善,反之即为恶。要有正信啊,不要被邪见邪法所迷惑啊。
全部回答
- 1楼网友:七十二街
- 2021-12-31 05:22
这个是悖论了。
其实是可以分着相修善、离相修善。着相修善,好事我做了,做的时候患得患失,做了还记得自己做了好事,有时会想回报;离相修善,做了不放在心上就像没做过,做的时候认认真真,也不想回报什么的,内心干干净净,一点挂碍没有。
但是一般人都是从有相到无相,量变到质变。
如果善恶不分,跟石头有什么区别?所以就不要东辨西辩。
一个纯善的人,内心没有恶的存在,没有了相对的善只有绝对的善,这是超越啊(世间的名义都是相对的,比如高下、长短...),你就不能再以善名之。这本来就不是言语所及的。
建议搜“博客心上莲花次第开”看看。
其实是可以分着相修善、离相修善。着相修善,好事我做了,做的时候患得患失,做了还记得自己做了好事,有时会想回报;离相修善,做了不放在心上就像没做过,做的时候认认真真,也不想回报什么的,内心干干净净,一点挂碍没有。
但是一般人都是从有相到无相,量变到质变。
如果善恶不分,跟石头有什么区别?所以就不要东辨西辩。
一个纯善的人,内心没有恶的存在,没有了相对的善只有绝对的善,这是超越啊(世间的名义都是相对的,比如高下、长短...),你就不能再以善名之。这本来就不是言语所及的。
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