女方在婚前办理了佛教皈依离婚能争取子女抚养权吗?

女方在婚前办理了佛教皈依离婚能争取子女抚养权吗?

完全可以争取子女抚养权。
因为佛教三皈依就是:
皈依佛，生生世世不皈依外道天魔;
皈依法，生生世世不信奉外道邪教;
皈依僧，生生世世不跟随外道门徒。
一般人求师证明受皈依后，则称皈依某法师，其实所皈依者为僧伽，非为某法师。故皈依僧者，一切僧皆为我师也，不管贤愚，皆当尊礼为师，自称弟子，不可贡高我慢，更不可妄自分别谁贤谁愚，这是皈依者首先应注意的。

其次，一般信佛学佛的人，经常只有一皈，而没有三皈，如信佛而不闻法敬僧，或闻法而不礼佛敬僧，或敬僧而不礼佛闻法，甚或把佛当神明看待，只是一味求升官发财，求福求寿，这些都算不得是正信的佛教徒，真正皈依三宝的佛弟子，应当亲近善知识，听经闻法，以增长智能;礼佛敬僧，以培植福慧功德。
皈依三宝的人有下列问题不能不知:
第一、皈依不是素食，不是受戒，更不是出家，皈依三宝只是宣誓终身信奉三宝，誓愿不再改变信仰。
第二、皈依三宝可以敬神，敬祖先，敬异教徒，但应知道尊敬不同于皈依，尊敬是礼貌，皈依则是将身心思想信仰完全投入三宝。
第三、皈依三宝不是一时、一次、一皈，皈依是尽形寿的。瑜伽戒本云:一日不皈依便是犯戒，皈依是皈依佛法以外，更皈依僧伽大众，不是皈依个人。
故知皈依后，要以佛法来规范身心，坚固信仰，变化气质，把过去的贪心化为喜舍，把瞋恨化为慈悲、把懒惰懈怠化为勇猛精进，把消极悲观化为积极乐观，并进而求受在家五戒、八关斋戒等，来提升自己的信仰层次，并植下趣向菩提的种子。

如何做一个佛教徒

皈依三宝以后，如何做一个佛教徒呢?兹有下列诸事，应当注意:
第一、要正信三宝:做一个正信的佛教徒，首先要对三宝深信不疑，如太虚大师说:皈命者，举现报之形寿资具，尽投于佛法僧海中，不复执我、我所，从此唯佛法僧为所依之主，为所归之处，绝不因形寿资具之迁，退转于佛法僧之信仰。换言之，身可灭，世界可坏，对佛法僧之信仰终不摇夺。盖佛法僧如海，现报之身如沤，沤有存亡，海无得失，能如是皈命佛法僧，于佛教方成正信。
所谓正信，因为我们深信三宝是真真实实的，是清净有德的，是有能力解救我人的。皈依者的四不坏信即:
1、对三宝信心不改变。
2、对皈戒信守不毁犯。
3、对三法印信奉不怀疑。
4、对道场信念不动摇。
第二、要正见人生:正见是人生入道的要门，《成佛之道》说:做一个三宝弟子，要:
1、正见人生有善有恶。
2、正见人生有业有报。
3、正见人生有圣贤和凡夫。
4、正见人生有前生和来世。
第三、要正语说话:所谓正语就是善良的口业，也就是十善中的不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。俗话说:「病从口入，祸从口出。」我们的口中藏有一把利斧，说话不当，不但伤害别人，也伤害自己。身为佛教徒，不但不应该恶口伤人，更应该积极的布施爱语、柔软语、给人欢喜，如此必结善缘，所谓「未成佛道，先结人缘」，所以正语是成佛的一大因缘。
第四、要正命生活:正命就是指正当的经济生活和谋生方式。譬如开设赌场、酒家、贩卖杀生用的钓鱼具、猎枪等商店及屠宰场等行业，都不是正命。还有看相算命、计较生辰八字都不应该，甚至扶乩都不应作。
而正当的经济生活，是除日常生活所需外，还要挪出一部分钱用于布施，帮助需要救济的人、护持佛教事业，不但成为兴隆佛教的净财，同时也为自己广植福德因缘。但是净施要在「不自苦、不自恼」的条件下，才算合法。
最后要告诉皈依三宝者:「一切佛法，皆由善知识力而得圆满。」因此，皈依三宝后，要时常回到常住道场，亲近善知识，听经闻法。若能常念三宝，自然福慧无量。