谁知道奇门遁甲，一部分也行

谁知道奇门遁甲，一部分也行

奇门遁甲术 奇门遁甲术是中国古代传下的三大秘术之一，即“奇门”、“六壬”、“太乙”，有“精通三式，乃为神”之说。实质上这是一种与易经八卦学相似的古典运筹预测方法。十个天干，把“甲”干隐（遁）去，用九干来演算，这是“遁甲”名称的由来。而九千中，分为“六仪”与“三奇”。八方位分为八门，如果“三奇”遇到八门中的吉门，就得了“奇门”。“奇门遁甲”之称便由此而来。古人利用奇门遁甲述进行运筹推算，掌握未来行事的方位时辰等有关因素组合，定局排盘，择吉避凶。它涉及到易经、阴阳五行生克制化、干支交互变化等古代术理，被古人当作一门夺天造化的学问。 关于奇门遁甲术产生的传说亦颇为神奇，古书记载：黄帝蚩尤在涿鹿大战，相持不下。一日黄帝梦见九天玄女下降，传授黄帝“奇门遁甲术”。黄帝依靠此述打败了蚩尤，并传于后代，相传，周朝姜太公用奇门败纣王；楚汉相争时黄石公传授此术于张良，扶良高祖得天下；三国时代，诸葛孔明更妙用奇门遁甲，布八阵图，助刘备三分天下。在古代，因此术为军师辅佐君王行兵作战之术，关系社稷安危，兴邦治乱，故号称帝王之学，多秘而不宣。经过久远年代的传抄口授，以讹传讹，衍生出许多流派。至今虽为失传，仍散见于民间，却也是各行其道、难定一尊了。这门古术的科学成分尚待研究，而它与易经同为华夏文化遗产当是无疑的。 『奇门遁甲』术用法 当汝一筹莫展之际，必有人相劝，要汝改变环境。环境之变，亦常能对汝之各方，大有益处，许多愁烦，常迎刃而解。此为易经所云：穷则变，变则通也。 动中虽有变，然亦有好坏易。经云：动者，生吉也。动何能生吉 ？实有时间，空间配合而生之差异。配合之妙，自有吉祥，配合不妙，便有凶事 。 时间，吉日良辰也。空间者，方位也。两者合之，古人云为『奇门遁甲』术也。 奇门之术何来之？一为太古时代黄帝，或为史前文名相遗。言黄帝以『奇门遁甲』 于战事，打败蚩尤。后周有姜子牙者，应用奇门，败 王也。汉有黄石公授予子房。子房以奇门扶高祖而得天下。其遗迹赤得流傅，傅诵至今。 由此可知，奇门之术为古代军师辅佐君王之术也。应于行兵作战。乃关系国家要危，天下治乱，故号称 『帝王之学』，多秘而不宣，非其人不傅也。加之年代久远，傅抄口授，必然有误，以致以讹传讹 ，衍生众多不同得流派矣。 『奇门遁甲』虽为流派所及，聚讼纷纭 ，真伪莫辨，然乃可异中求同，寻根去伪，发掘真法则，再予印证实验，自不难求得真诀。吾潜心多年，实验所得，书记于此，以供后人研究。 有谓『奇门』，原为行兵择吉之用 ，非为造葬，一般择日而设，今概混用 ，实属可笑。其实，『奇门』因为行兵作战而发明，未尝不可用于造福。因其系天地之数，奇门到山，到向，到方，适合自然，行兵既吉，自可 于其它方面。 奇门之术，乃为指导人生把握时间，空间之要素，使其发挥无形之力，然不能墨守成规，时时多做考证，既可造福予己，赤能造福予国家。使之万世太平。 古之流传下来得奇门遁甲书籍，真谓汗牛充栋，除其隐含不露，赤多矛盾与讹误。因之，如非口授心傅，实无非真正了解与应用 。 流派之众多，各人师承之不通，定局排盘方法，亦互有差异，吾以印证有验者，尽书于此。 奇门遁甲可分五大类： 一、法奇门：法奇门以符咒密法为主。 二、术奇门：术奇门以特殊技巧为主。 三、阵奇门：阵奇门以八阵图为主。 四、卦奇门：卦奇门可预知朝代的兴旺更替。 五、数奇门：数奇门是根据时间空间的推衍，以达到趋吉避凶之功用，也可转败为胜。『奇门遁甲』为吾国三大密术之一，既『奇门』、『六壬』和『太乙』为古传三式，有谓『精通三式，乃为神之说』。 用“奇六遁甲”术，除“三式合”之说外，须明了易经，阴阳、五行、生克制文原理，熟悉干支交互变化，而且须明择日之学，吾中华“五术”之中，“奇门遁甲”之术，其内容最为复杂。 “奇门遁甲”在远古之时，皆秘为夺天地造化之学，因此不轻易透露，皆为隐秘的师传口授。 而今，现代知识明朗，神秘之术，多为公开，故“奇门遁甲”术，亦为天下学者研究。吾顺此入其列也。 “奇门遁甲”术之发明，传黄帝与蚩尤在涿鹿大战，无法取胜。于一日夜晚，梦九天玄女下降，传授黄帝“奇门遁甲”术，黄帝得神传，乃叫“风后”制定“奇门遁甲”。 奇门遁甲在黄帝时代，有“四千三百二十局”（即一年三百六十五日，一日十二时，一年四千三百二十时，一时定一局，故有四千三百二十局） “风后”分为阴阳二遁（以“冬至”阳生，“夏季”阴生），约为一千八十局。 周姜尚以八卦分八节，每节分三气，每气分三候，年计七十二候，立七十二活局。 汉张良改为阳遁九局，阴遁九局，共十八局。 诸葛武侯，刘伯温用奇门遁甲之