子婴是好皇帝吗？

子婴是好皇帝吗？

子婴上位只有四十六天，而且秦国是以子婴向刘邦投降为标志，标志着秦国的灭亡，所以很多人认为子婴就是秦国的掘墓人。大家都知道，刚刚统一的政权大都不太稳定，这个是必然的，秦国也一样。经过了几百年的动荡，六国的人虽然暂时被覆灭，但是内心攒动的小火苗从来都没有熄灭过。胡亥倒好，自己本来就没有当皇帝的本事，硬是让自己有了当皇帝的命。杀了公子扶苏，篡改了始皇帝的遗诏，自己当上皇帝。但是胡亥没有像秦始皇一样继续平定天下，扫平动乱，稳固政权，熄灭原来六国人心中打算覆灭的小火苗。而是和赵高两个人往死里作，不但搞的秦国百姓民不聊生，国内战乱四起，还把自己的兄弟姐妹，王室贵胄都杀的一干二净。

所以说子婴不是无能之辈，但是可惜的是历史没有给子婴机会。子婴掌权的时候大势已去，秦军的将领为什么能够被人家说服？原因就是秦将们已经知道关东大势已去，秦帝国大势已去。在这个大势已去的情况下，谁都想找个退路，在这个时候他们才可能和刘邦联合灭秦。贾谊在《过秦论》中批评子婴，说子婴哪怕是个庸主，有庸主之才，他也能够退守关中而自保，说子婴连庸主之才都没有。这个话说得太过了。我觉得子婴还是很有作为的人，但是到了那个大势已去的时候，他已经无兵可用了，他继位不到两个月就被迫投降了。他投降两个月以后，项羽就入关了。项羽一入关又得到曹无伤的秘报，说刘邦欲入关中，使子婴为相，珍宝尽有之。这把项羽就给惹毛了，项羽就干脆把子婴给杀了，子婴最后的结局是亡国，被杀，随着子婴的投降和被杀，秦帝国正式宣告灭亡。

《史记·蒙恬列传》记载，秦二世胡亥篡位后，赵高进谗言欲加害蒙恬、蒙毅兄弟，子婴劝谏胡亥：“我听说以前赵王迁杀良臣李牧，而改用颜聚；燕王喜暗用荆轲的计策，而违背秦国的条约；齐王建杀他的先世忠臣，而用后胜的谋议。这三位君王，都各自因为改变旧规而丧失国家，殃祸降到自身。现在蒙氏一族，都是秦国的大臣和谋士，君主却要在一时之内舍弃他们，除掉他们，我认为这不可以。我听说轻于思虑的人不可以治理国家，不能广纳众智的人不可以保全君王。诛杀忠臣而任用没有节操品行的人，这是对内让群臣不能相互信任，对外让战士的斗志分离！我认为不可以这样。”虽最终未成功，蒙恬、蒙毅兄弟被害，但是足见子婴英明、仁爱。
《史记·秦本纪》记载子婴杀赵高的筹划，子婴说：“丞相赵高在望夷宫杀害秦二世，害怕群臣诛杀他，便假装申张正义立我为王。我听说赵高竟与楚国相约，灭掉秦朝的宗族后在关中称王。如今让我斋戒朝见宗庙，这是想在宗庙趁机杀掉我。我装病不去，赵高必定亲自来请，赵高来后就杀死他。”于是，子婴便假托生病，不理朝政。赵高数次派人来请子婴，子婴不去，赵高果然亲自前往子婴所在的斋宫，说：“朝见宗庙有关国事，君王为什么不去？”趁此机会韩谈刺死赵高，并诛灭赵高三族，在咸阳城内示众。可见子婴很有谋略而且做事果敢。只可惜，当时的大秦已经土崩瓦解，任谁都无力回天了！
赵成：“子婴仁俭，百姓皆载其言。” 贾谊、司马迁：“向使婴有庸主之才，仅得中佐，山东虽乱，秦之地可全而有，宗庙之祀未当绝也。” 班固：“秦之积衰，天下土崩瓦解，虽有周旦之材，无所复陈其巧，而以责一日之孤，误哉！俗传秦始皇起罪恶，胡亥极，得其理矣。复责小子，云秦地可全，所谓不通时变者也。纪季以酅，春秋不名。吾读秦纪，至于子婴车裂赵高，未尝不健其决，怜其志。婴死生之义备矣。” 司马贞：“子婴见推，恩报君父。下乏中佐，上乃庸主。欲振穨纲，云谁克补。” 何去非：“子婴而秦之事去矣，虽有太公之佐，其如秦何哉？” 蔡东藩：“子婴不动声色，能诛赵高，未始非英明主；假使秦尚可为，子婴得在位数年，兴利除害，救衰起弊，则秦亦不至遽亡。然如始皇之暴虐，二世之愚顽，岂尚得传诸久远？子婴不幸，为始皇之孙，贤而失位，且为项羽所杀，祖宗不善，贻祸子孙，报应其果不爽欤！”

说不上好也说不上坏，他只是一个傀儡，