洛阳牡丹记的文学内涵?

洛阳牡丹记的文学内涵?

《洛阳牡丹记》塑造的文学形象
在洛阳期间，欧阳修作《洛阳牡丹记》，首先述说牡丹在洛阳的地位: “洛阳亦有黄芍药、鲜桃、瑞莲、千叶李、红郁李之类，皆不减他出者，而洛阳人不甚惜，谓之‘果子花’，曰‘某某花’云云。至牡丹则不名，直曰‘花’，其意谓天下真花独牡丹，其名之著，不假曰牡丹可知也，其爱重之如此。”他在解释花名来历时，无意间透露了牡丹花品种命名的风俗:“牡丹之名，或以氏，或以州，或以地，或以色，或族其所异者而志之。姚黄、左花、魏花，以姓著;青州、丹州、延州红，以州著;细叶、粗叶寿安、潜溪绯，以地著;一捻红、鹤翎红、朱砂红、王板白、多叶紫、甘草黄，以色著;献来红、添色红、九蕊真珠、鹿胎花、倒晕檀心、莲花萼、一百五、叶底紫，皆志其异者。”他记录当时洛阳牡丹花开时赏花的风俗十分生动:“洛阳之俗，大抵好花，春时城中无贵贱皆插花，虽负贩者亦然。花开时，士庶竟为游邀，往往于古寺废宅有池台处为市，并张幄囗，笙歌之声相闻。最盛于月坡堤、张家园、棠棣坊、长寿寺东街与郭令宅，至花落乃罢。”他还说到了花农的生活、花农的技术、花价、牡丹花进贡种种情形，真可谓是面面俱到，使我们很清楚地看到了宋时洛阳牡丹花开的盛况。