泉州如何办理“做功德”仪式

泉州如何办理“做功德”仪式

做功德请僧道做法事超度亡魂，泉人俗称“做功德”。超度一人名曰一“荐”。为死者本人“做功德”常要以先亡的长辈为主荐，名叫“荐头”，以旧带新，所以做一次“功德”，起码二“荐”，多者数十荐。家中有死葬侨居地的华侨者，往往还同时举行“引水魂”仪式，招引亡魂还归故乡，以完其叶落归根之遗愿。“做功德”规模大小不等。最简者名为“出山敬”，稍上为“对灵缴”(即一暝火光)，繁者有午夜(即半日一夜)、一昼夜肃启(即一昼二夜)及两昼夜。最繁算旬，七日一旬，可三、五旬，最多至七旬(四十九日)。1.糊纸厝。“做功德”必糊有准备焚给亡魂居住的纸厝，一般仿照旧式大厝，近代亦有糊洋楼花园的，花丽者价值千金。这种纸厝不仅具有外表，即内部亦置有纸糊的小家具如床橱椅桌诸陈设，以及各种日常生活用品、小尊奴婢、猪牛六畜等。纸厝两旁各糊较大的男女纸俑二尊，分排左右，俗称“桌头女間”。近代还增加了纸糊的家电、轿车、飞机等。此外，还糊有金山银山，以为冥中资用。总之，死者生前享用的或希望能够享用的东西，尽量送上，具有似人间契据的证件向神前备案焚付亡魂管业。2.拜忏、牵桩。设神坛，僧尼挂三世尊佛像(道士挂三清像)，唪经拜忏。亡人名书于一灵幡上，由孝男持幡在神前随仪礼拜。糊纸为转蓬之状，泉人称为“桩”，下纳一石臼，孝眷随僧(道)作法时牵转纸“桩”，名曰“牵桩”，意欲把亡魂从地狱中援挽出来。如死者为女性，因曾生育，迷信称死后会进血污之狱，故还特加“拜血盆”的超度。3.普施。泉俗每年农历七月举行“盂兰胜会”之普度，普度亦名普施，“做功德”也要普施，由僧(道)“坐座”设祭施食，布施众鬼。早时，还仿罗汉表演“献闹钹”(详见《泉州民间音乐舞蹈?? 献闹钹》)、叠桌“打桌头城”(详见《泉州戏剧?? 打城戏》)，以效目莲救母故事。后来，则直接请“嘉礼戏”(傀儡戏)演目莲救母节目，或请打城戏演目莲节目。为使亡魂有钱使用，要烧冥镪，动辄算“万”——纸镪一页算一百。冥镪数额以死者所属生肖，属某生肖该焚多少冥镪，有一定标准。4.跑特赦。道士有“跑特赦”仪式，意为替亡灵向天上请准特赦令，持以急赴冥间宣布。跑时步伐队形交错复杂，颇具舞蹈形式。5.劝愿。“做功德”将完，为恐亡灵俗心未了，不忍辞世，还有“劝愿”(亦称“解愿”)一节。僧(道)一边作法，一边历举古今之人无不有死，讲故事，唱道情，诙谐百出，劝亡灵安心死去。闲人常喜围观，哄堂大笑，在悲哀气氛中平添一点笑声。“功德”已毕，焚烧纸厝，翌日出殡。