结合《史记·陈涉世家》中的文字看，陈涉的成功、失败给了我们什么启示？

拜托了。很急用、

的方法是：按照统分结合，纵观全文来分析……

第一部分有三个自然段，其中第一段简介了陈胜，着重点出了陈胜的志向远大，即“嗟乎，燕雀安知鸿鹄(hónghú)之志哉！”

第二自然段，写的是陈胜、吴广要造反的原因，其中，细致的写了陈胜对天下大势的分析，以及借助“鬼神之说”来造势，来笼络人心，为日后的起义作铺垫。

第三自然段，写的是，陈胜吴广的起义经过，以“……王侯将相宁有种乎！”来启发众人要起义来求生存，谋发展。文中可见，起义是成功的，由此可见在第二段中陈胜对天下大势的分析是正确的。还有，对陈胜成功的侧面描写：
三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷(jì)，功宜为王。” 这里，陈胜及其起义是受众人拥戴的。反映出陈胜的勇猛，以有道伐无道，以仁义之师诛暴秦，目的是为了复立楚国之社稷，最后，功宜为王。大家都认为，陈胜的功劳很大，可以称王了。

小结其成功得到启示：要有远大的志向；有条理地分析事物，知道其来龙去脉；要利用一切有利于己方的条件，并学会创造条件更好的推动事情发展；在处理具体问题上要果断、勇敢等等。

第二部分只有一个自然段，是陈胜失败的描写。这段可以由下往上找，...的方法是：按照统分结合，纵观全文来分析……

第一部分有三个自然段，其中第一段简介了陈胜，着重点出了陈胜的志向远大，即“嗟乎，燕雀安知鸿鹄(hónghú)之志哉！”

第二自然段，写的是陈胜、吴广要造反的原因，其中，细致的写了陈胜对天下大势的分析，以及借助“鬼神之说”来造势，来笼络人心，为日后的起义作铺垫。

第三自然段，写的是，陈胜吴广的起义经过，以“……王侯将相宁有种乎！”来启发众人要起义来求生存，谋发展。文中可见，起义是成功的，由此可见在第二段中陈胜对天下大势的分析是正确的。还有，对陈胜成功的侧面描写：
三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷(jì)，功宜为王。” 这里，陈胜及其起义是受众人拥戴的。反映出陈胜的勇猛，以有道伐无道，以仁义之师诛暴秦，目的是为了复立楚国之社稷，最后，功宜为王。大家都认为，陈胜的功劳很大，可以称王了。

小结其成功得到启示：要有远大的志向；有条理地分析事物，知道其来龙去脉；要利用一切有利于己方的条件，并学会创造条件更好的推动事情发展；在处理具体问题上要果断、勇敢等等。

第二部分只有一个自然段，是陈胜失败的描写。这段可以由下往上找，一句“此其所以败也。”明白的指出，之前的话是写陈胜的失败原因的。（个人认为应该是从“陈王斩之”以后开始总结的），那么，重点可以看到，陈胜在称王后，有点刚愎自用了，一句“诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者。”这就是众叛亲离，用人好像也是不当，把自己的官僚机构搞的“诸将徇地，至，令之不是者，系而罪之，以苛察为忠。其所不善者，弗下吏，辄自治之。”终于，导致“诸将以其故不亲附”。

分析完后，可以小结之：陈胜败在众叛亲离，将士们不在拥戴陈胜了。而造成这种局面，是因为陈胜的刚愎自用（乱杀人么？？），用人不当，政令太严而不通顺。

以上均为个人观点，楼主可酌情选用之。
另外，本人不敢满意自己的回答，感觉可能有缺漏或者分析有偏误
相信楼主能明察秋毫，而且楼主会做得更好

一个人的目光由多远，他就有可能走多远。 那个曾经讥笑陈胜“若为俑耕，何福贵也？”的人，太史公是没有兴趣考察他的本名的。历史选择记住了那句精彩的比喻：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”鸿鹄之志，作为一个激励人的词语，频繁地出现在青年的毕业留言本上。为什么呢？首先是志向，这是决定一个人才力发展的内在的最重要因素。你自己期望成为什么样的角色，自我的定位，内心的自我镜像的模样，决定了你主观努力的方向。那个讥笑陈胜的人，最后的结局走得最远也就是投奔为王后的陈胜，享受一会儿“伙颐”的快感，因为他不具备这样的志向。 但是我们仔细看看陈胜的鸿鹄之志，有多高远呢？“苟富贵，无相忘”，有钱和有权，这就是当时陈胜的人生理想。这个理想当然要比其他雇农的思想高远的多，但是，又是有限度的。当陈胜成为了“王”之后，有了钱有了权，理想成为了现实，斗争就失去了原动力，这位反秦的领袖就渐渐钱权迷住了眼睛。最后，流连在小人圈子里的陈胜被小人庄贾杀害。 同样是成功之前的名言，可以借鉴的还有同时代的另外两位著名人物的，“彼可取而代之”，说这话的是项羽，“大丈夫当如是也”，这充满艳羡的语气的是刘邦。他们的目光，超越了钱权，所以，项...一个人的目光由多远，他就有可能走多远。 那个曾经讥笑陈胜“若为俑耕，何福贵也？”的人，太史公是没有兴趣考察他的本名的。历史选择记住了那句精彩的比喻：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”鸿鹄之志，作为一个激励人的词语，频繁地出现在青年的毕业留言本上。为什么呢？首先是志向，这是决定一个人才力发展的内在的最重要因素。你自己期望成为什么样的角色，自我的定位，内心的自我镜像的模样，决定了你主观努力的方向。那个讥笑陈胜的人，最后的结局走得最远也就是投奔为王后的陈胜，享受一会儿“伙颐”的快感，因为他不具备这样的志向。 但是我们仔细看看陈胜的鸿鹄之志，有多高远呢？“苟富贵，无相忘”，有钱和有权，这就是当时陈胜的人生理想。这个理想当然要比其他雇农的思想高远的多，但是，又是有限度的。当陈胜成为了“王”之后，有了钱有了权，理想成为了现实，斗争就失去了原动力，这位反秦的领袖就渐渐钱权迷住了眼睛。最后，流连在小人圈子里的陈胜被小人庄贾杀害。 同样是成功之前的名言，可以借鉴的还有同时代的另外两位著名人物的，“彼可取而代之”，说这话的是项羽，“大丈夫当如是也”，这充满艳羡的语气的是刘邦。他们的目光，超越了钱权，所以，项羽火烧阿房宫，刘邦封存了秦宫的金银珠宝。他们因为各自的目光，又走出了不同长度的成功者的路途。