奶格吉祥经

奶格吉祥经

一： 上师吉祥功德如雪山， 信日朗照流出加持源， 自性如来之心本无别， 祈师明示三世赐吉祥。 上师功德巍巍，尤如雪山，弟子的信力，则是太阳。太阳以其炽热的信力，照在雪山上，雪山才能融化出加持之源。一切功德之产生，取决于弟子的信力。具足信心时，上师的点滴言语，都为证悟助缘，上师所有显现，皆与本尊无二。上师本身就是见解脱，上师法语就是闻解脱。究竟何为信心？信心者，真信仰也。故雪漠书中题记云：“真正的信仰是无条件的。它仅仅是对某种精神的敬畏和向往。信仰甚至不是谋求福报的手段。信仰本身就是目的。”读懂了题记所云，也就读懂了雪漠写此书的目的。二： 修五金法空行视如子， 本尊加持一如影随形， 密戒无缺获胜共悉地， 诸佛空行圣众赐吉祥。本部分前两句谈奶格五金法的殊胜。一旦灌了奶格五金法的顶，行者只要每日里诵本尊咒108遍以上，行者之心间，便会有许多光道与二十四个空行圣地相通。每夜里。二十四大圣地的空行勇士、空行母们就沿着此道进入行者体内，为行者清净脉气，增诸上缘。金刚弟子只要密戒无缺，精进修持，成就是必然的。举头三尺有神明。修行之人，莫忘上师、本尊、空行、护法就在你的身侧，你的一言一行，一举一动，莫不在众目睽睽之下。你的言行能欺骗了凡夫，欺骗了众生，但是你永远欺骗不了你自己的心。密乘持戒中三昧耶戒更重逾生命。故我们每位修行人应当自知、自明、自重为好！ 三： 金刚持前誓转防护轮， 具誓坚护成就四事业， 百部护法及五部空行， 助我速满诸愿赐吉祥。 雪漠对防护轮的理解就是出离心。经云：出离是护轮，防堕三有故；持戒是护轮，不为罪染故。 真正的防护轮是远离执着。只有放下万缘，方可证的真如，才能真正的解脱。 四事业指增益法、息灾法、怀柔法、诛伏法。雪漠的理解就是究竟之增法，当以增长智慧慈悲菩提心为要，息法当以息灭贪、嗔、痴为能，怀法当以敬爱众生为业，诛法当以诛我执法执为宜。四事业是为利众，而行的方便法门，非为单纯饱自己之贪欲。只有这样，道业才能速成。只要真正为利益众生，那么百部护法和五部空行，自会助你满足善愿，即使不假仪轨，心有所欲，亦能应验。四： 心法俱空外显皆如幻， 空乐双运明空亦无别， 顿然契入光明大手印， 安住令众解脱赐吉祥。 香巴噶举所修之最高境界是光明大手印。世人为无明所蔽，皆因这个“执”字。执“我”为实有，执“法”为实有，而应了知“我”“法”，皆无实义，皆如梦幻泡影，皆如水中月镜中花。 至于空乐不二，明空不二，皆修持时之窍绝和体验。修持之要，在于破执，在于与空性相契。雪漠在书中列举了24个成就师的故事诠释了究竟的智慧------空性。我人的心是虚幻不实的，它只是六尘落谢的影子。明空如天，乐空如海，了无牵挂，触目随缘，此乃究竟的智慧也！五： 对于如法修供发胜解， 以及顽愚难调恶业众， 无有分别诸法平等住， 祈发大菩提心赐吉祥。 人类烦恼的起源------分别心，分别心是成就的障碍。 书中列举了7个成就师以身试法的故事点出怎样正确的认识分别心，怎样消解分别心。欲降伏外部敌人，须先降伏自己的心。降伏自心最有效的方法就是慈悲，发大菩提心。华严经云：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”因为一生分别，便有烦恼，而烦恼是轮回之因。无漏的“漏”字，便是烦恼，有烦恼，便无解脱。六： 祈自轮回直至证涅盘， 世出世间吉祥常相伴， 所有吉祥如绵绵流水， 一切有情吉祥永不断。七： 愿诸行者福德如宝藏， 馨名远扬广大如虚空， 长寿且令他人获妙果， 功德如海无量恒吉祥。 以上的祝愿，有对世间法的祝愿，亦有对出世间法的祝愿。从这祝福辞中我们仿佛听到了那遥远亘古雪山上传来的绵绵梵音，沁入每位众生的心田，带来阵阵清凉的甘露，洗涤我们心头的热恼和烦躁，荡去我们无始以来深重的业力，让我们露出儿童般灿烂的笑脸，扑向那张开双臂迎接我们的母亲。