迷信的事究竟是不是真的？

迷信的事究竟是不是真的？

现在的人谈到迷信，往往其意思就是鬼怪妖魅，天道神佛，而与之相对的就是科学。新中国红色之风吹遍神州大地，全国都在宣扬崇尚科学反对迷信，打倒一切牛鬼蛇神，只留下信仰人数最多的三大宗教，但党员和公职人员不得信奉，反迷信之效果着实显著，如今“世界上没有鬼”人人都知道，可是却未必真心赞同。什么是迷信？什么又不是迷信呢？在很多人眼里，我们中国的算命，风水，甚至是中医，这些都是迷信，而从印度传来的佛教那就不是迷信，很多人嘴上说着算命是迷信，却跑去庙里拜菩萨，比方说有些人想求子，就去拜观音菩萨，殊不知观音是印度传过来了，更为可笑的是观音在印度是男的，到中国后居然变成女的了，即使观音能够保佑善男信女们生子，但是大家想想，一个地域的人连菩萨的性别都不能分辨，他会保佑你吗？我觉得很可笑。
都说讲科学不迷信，完全把科学和迷信的定义对立化，非科学即迷信，迷信即非科学，长期信奉科学的现代人乍一看觉得没毛病啊，可是细想起来真是可笑，科学和迷信从来都不是非此即彼的！想想我们现在科技生活所使用的一切，比如再普通不过的打火机手电筒，或者高端科技的手机电脑飞机大炮，哪一样放在古代不是神一样的存在？在这里我给大家讲个故事，在我老家，那时候知青下放到我们村里，又一次在稻田边砍杂草一不小心一刀砍在膝盖边上，当时流了很多血，当时村里有个人在田里捧了一捧水，对着那捧水叽里呱啦的念了一番咒语，然后把水含在嘴里对着伤口一喷，伤口果然没有再出血，然后就送去村卫生所了，有些东西就是那么的神奇，鬼神之说着算迷信了吧？很多人说亲眼见过一些灵异事件，也有人说自己能够跟天上的神仙对话，当然后者肯定是无稽之谈，以前我们公司里有个保洁员经常给大家说：她老是跟某某菩萨对话，菩萨说我们经理过几年会发大财，听到这里我就想笑。
对于科技不发达的他们来讲这就是所谓的迷信，而生活在当今的我们，如果未来的某一天甚至就在明天，我们突然能够借助某种技术得以观察另一个世界，那么对于今天的我们来说还是迷信的东西一夜之间就成了理所当然。所以科学只是掌握了原理的事实，迷信也只是还没能掌握的科学。有人可能会说我举的例子都是实际存在的，科学进步了就能解释，鬼魅精怪看不见摸不着光怪陆离绝对是迷信呀。神鬼之说自古有之，几千年来从未揭露真相也从未被推翻否定，中国有之而外国亦有之，从普遍性上讲其存在的可能性也是无限放大的，而且诸多神鬼显灵之事数不胜数，科学无法解释之事也是多如牛毛，这样的事件发生得多了，偶尔出现一次反倒不那么奇怪了。其实很多事情不能用迷信的眼光来看待，比方说周易，奇门遁甲，等等。。这些深奥的东西很多人都是理解不透的，所以就被人戴上了迷信的帽子，好比之前出现的某某气功大师，这些所谓的大师拿其实就是骗子，用一些魔术的手段来达到他自己想要达到的目的。
鬼神之事之所以没能搞清楚也许是我们没能走在正确的理解道路上，方向有些偏悖，其真相并非依靠科技能够窥探，而是要真真切切用有修为的身心感受之，只可意会不可言传。占卜之说亦是如此，既然可能有鬼神，也就可能有天道，那么有奇能之术窥得天道亦非荒诞之言，查颜观相得知天命从统计学来讲也是有可能的，况且相由心生，还是有一定道理的。许多著名的科学家都在其钻研的后期发现，所有的理论研究最终指向都是神学，也许未来科技极度发达后，我们现在所想象的神仙之大能普通人也可以实现了。其实这就是迷信，这才是真真的迷信，往往信迷信的人有一下几种，一种是贪得无厌的人，让往往贪婪了以后就想洗清自己的罪孽。而另一种呢是那种经常克扣员工工资的人，这些人做了坏事以后呢想着去放几只乌龟，放几只小鱼小鸟什么的，以为这样能够让自己以后日子过得清闲一些，殊不知人在天在看，像这样的人还是很多的。
其实很多事情我们真不能用迷信的眼光来看待，你觉得有些事情是迷信，在别人看来那是你无知罢了，井底之蛙。哈里斯的通篇论述贯穿了一条主线索：不同文化中饮食习惯的形成是一种收益最大化过程的结果。这种收益最大化过程在不同的生态、营养条件下和不同的人文环境中发生作用后，就形成了不同文化的不同饮食习惯。人是一种杂食动物，既以植物为食，也以动物为食。从人类营养生理学的角度看，动物性食物比植物性食物能更有效地提供氨基酸、维生素、矿物质等。植物性食物的获得相对比较容易，所以在食物短缺的情况下，人们更渴求获得动物性食物。哈里斯的一系列讨论便是建立在人类对动物性食物的孜孜追求这一原动力之上。
我还是那句话：过度相信所谓科学也是一种迷信。而迷信也不能尽信之，千万不能一味求神拜佛而枉费大好时光，甚至耽误了正事。对于鬼怪和宗教的神佛，我还是更相信有鬼怪，因为宗教真的是人为编造流传的，甚至被当作政治手段加以利用过，其真实性大打折扣，其迷信的味道更浓。但宗教宣扬人心向善，还是值得推广信奉的，在我看来信仰宗教只需做到心有敬畏，做好为人的几十年就好，无需整天把神佛挂在嘴边，甚至迷信其全知全能，否则真成了迷信了。所谓迷信，就是心有所迷，而不得不为之找个依靠、开条出路。没有办法，人有了觉识，人的生活就与动物完全区别开来，动物可以依赖感觉、依赖本能生存下去，但是人不行，或者叫人不愿意，因为既然有了觉识，就有了改变的希望和动力。人类社会每一项成果每一点进步，都离不开意识的参与，确切说是知识。但意识不是先知先觉，而是后知后觉，而且后知后觉还是不断总结所来，还是走了许多弯路、经历不少失败得来，这就是知识的缺陷。正因为知识有缺陷，所以人们面对自己的希望和生活时产生了不确定、不踏实的感觉，为了消除这种心理不得已为自己寻找一个依靠，它可以是神仙祖宗，也可以是诸佛上帝，还可以是科学真理或先贤圣训，总之是让自己的行为与心念密切配合、不矛盾不纠结的东西。