法老的力量地位对古埃及社会宗教的影响

法老的力量地位对古埃及社会宗教的影响

法老的咒语：古埃及解码，论古埃及新王国时期的政治制度，亡灵书 这几本书都有帮助的 简单的说，每一位法老生前是荷鲁斯，死后则成为欧西里斯。在宗教活动中法老总是以拉（太阳神）之子的身份出现，古王国时期法老陵墓中陪葬的太阳船间接证实了这一点。但总的来说，法老是古埃及宗教最大的供养者。每一个法老在远征后都要将战利品的十分之一到七分之一贡献给神庙，同时不同地域身份的法老建立自己的王朝时往往将本出身地域的神抬高到国家主神的位置上。最典型的就是新王国时代诸法老，他们是举着阿蒙神的旗帜驱逐西索科人建立新王国的。阿蒙神也就由底比斯地方神上升成为帝国主神。更与拉神神格结合，阿蒙-拉神的神系得以建立也就是底比斯的九神会。拉之子也演变成为阿蒙-拉之子。同时王名环中的铭文也显示，法老的名字大多可以直译为，拉神喜欢的人，阿蒙喜欢的的人，或是拉的使者。新王国时代法老常用的拉美西斯，西提等等都是这个意思。 法老们平生最重要的三件事就是营造自己的陵墓，建立神庙树立方尖碑。对外征战。归根结底都是为神服务。也造成日益强大的祭司集团与法老王权的对抗。阿赫那顿改革以及失败都反映了这一事实。阿赫那顿创造阿顿神，建立阿顿一神教，就是要求法老掌握祭祀权废去已经相当强大的底比斯阿蒙神庙祭祀团的力量。但以失败告终。到第23王朝时期，祭司则凭借强大的神庙力量建立起了祭司王朝。表明王权最终不敌神权。 法老与祭司的斗争贯穿于埃及王朝始终。但从古王国时代的法老即神，法老是最高祭司，到中王国时代，祭司独立，法老以豪强涅楚克力量与之对抗。到新王国时代的以神之名进行战争，阿赫那顿改革的失败，祭司王朝的建立。说明法老对神权控制的削弱，以及神权的逐渐强大，最终战胜王权的过程。