谁能谈谈一万八千多年前的古象雄王朝？

谁能谈谈一万八千多年前的古象雄王朝？

据少量汉文和藏文典籍记载，象雄王国至少在3800年前开始形成，在7世纪前达到鼎盛。公元7世纪初，雅砻部落逐渐建立起强大的吐蕃王朝，象雄开始衰落。松赞干布在公元644年前后将象雄纳入吐蕃王朝的疆域，至此象雄退出了历史舞台。
古象雄地处青藏高原西部，受地理环境及路途遥远等因素制约，象雄王朝与中原汉地交流十分困难，这是导致汉文典籍中对象雄记载甚少的直接原因。

从7世纪吐蕃扩张开始，青藏高原上才有了真正意义上的独立政权与中亚发生政治联系的历史，这很可能是象雄王朝官方史料稀少的重要原因。
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苯教（Bonismo）,这个“苯”字只是藏语发音的音译，现常使用“本教”（“本波佛教” 或者“古象雄佛法”）。在佛教传入西藏之前，苯教是流行于西藏的巫教，崇拜的对象包括天地日月、雷电冰雹、山石草兽等各种自然物以及自然界的神灵和鬼魂。
苯教对后来藏族人宗教生活影响很明显。苯教文化中普遍存在对火与光的信仰，今天遍及整个藏区的煨桑现象就是一种火供，很难判断它与苯教没有任何历史关系。此外，今天藏族人的习俗和生活方式，有许多也是象雄时代流传下来的，比如转神山、拜神湖、插风马旗、插五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、打卦、算命，都有苯教遗俗的影子。
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在象雄文明诞生之前，中亚地域就存在着各种原始崇拜的仪式───原始本教，后幸饶弥沃佛创立了雍仲本教，从而使本教得以统一，雍仲本教成为象雄的国教并逐渐展达到了鼎盛时期。幸饶弥沃所创立的雍仲本教不仅仅在象雄地域流传，一直到公元七世纪，雍仲本教也是整个吐蕃的唯一宗教和信仰基础。从公元七世纪印度佛教传入吐蕃以后，本教和印度佛教在互相排斥的同时，又各自吸收了许多对方的内容，本教吸收了印度佛教的内容，丰富了其文化内涵；而印度佛教吸收了本教的一些内容，使其能够更深入地融入吐蕃的社会并逐渐发展成为当今拥有浓郁雪域高原藏族特色的藏传佛教。追答
追问：1、您的解答很理智。
藏传佛教、中土佛教，差异极大，甚至有些是严重违逆的，只要分析到
藏传佛教的特异情况时，很多为中土佛教之人会立刻失去理性，为何？

2、在藏传佛教传入之前，西藏本土信仰中是否已有很多类似佛教习俗？

3、在藏民中，有无释迦牟尼佛的前世的传说？
追答：藏传佛教主要是直接由7世纪传入西藏地区的印度显密两宗大乘佛教与当地土著宗教本教融合而来，和中土佛教有差异很正常。
中土佛教早期自觉不自觉地采取了一条依附黄老学说的传播途径，魏晋时期依附于玄学，南北朝时期才真正独立繁荣起来，此时已经很本土化了。
你问中土佛教之人为何会失去理性，我这样对宗教本身不感兴趣的人也很难理解。

西藏的佛教开始於西元四世纪中叶，藏王拉托托日年赞的时期开始在西藏出现佛教三宝所依和供奉，比藏传佛教出现要早几百年，不过在普通民众中间应该不普及。
还有，说象雄王国有18000年显然有误。在18000年钱旧石器时代，按照考古学上的证据显示西藏雅鲁藏布江流域已经有人类活动，和建立王国还差得远。
追问：再次谢谢您第二次的理性解答。
1、差异几乎是天差地别，甚至是互不相容，跟佛无二法，如何圆场？
2、18000年，10000年，8000年，具体数字并不重要，可以讨论，可以修正。
问题是只要说到是否在我们中土人士所说的藏传佛教之前，是否已经早就
传入了很多很多类似的佛教习俗？毕竟接壤，逼近毗邻，远非中土那么遥远。
只要据实讨论，中土信佛之人立马失去理智就在这里。为何？
追答：藏人确有4世纪东晋时佛教传入的说法，见于1376年雅隆尊者释迦仁钦德著的《雅隆教法源流》。这个可能是有的，就像你说的藏土和印度逼近毗邻。不过缺失当时的史料记载，有些事可以推测没有办法证明，希望在考古发现上有突破。
传播也许是零星的小众的，因为藏土开化较迟，道路险峻堵塞。其实佛教传入中土的最初时间也有争议，有人说战国末年中土就有佛教传入了。7世纪松赞干布娶了尼泊尔的公主后才开始派人去印度求取佛典，佛教才大规模的进入藏土的说法合理一些。
近代治佛学者其实挺看重藏传佛教，认为它纯正完美，堪依修正。不像中土佛教，没有一贯性，见什么方便就往什么上凑，时间久了就像你说的有天差地别。不过在左儒右道的夹击下，这也是没办法的事。
追问：问题其实是二方面的：
1、一是类似于所有宗教的原教旨主义跟修正主义之争。
中土佛教素以正宗自居，以大乘自居，极力贬低、丑化南传。
只要一涉及经文的出处问题的讨论，中土教徒同样暴跳如雷，
分别心昭然，诳语横行，定慧全无。为何沙文、暴戾无以复加？
2、二是我们对藏传并不敢公然小觑，很多经文，譬如生死，我们
远不及藏传，可我们依然强词夺理、巧言令色。为了如此堕落？

我暂时保留我的看法！

象雄，西藏早期历史上的古国，疆域中心地区位于今阿里地区。唐代史书称之为“羊同”。 象雄王国遗址
象雄是苯教的发源地，有着独特的象雄文。传说中，苯教创始人辛绕就是一统象雄的第一任君主。吐蕃崛起后，象雄逐渐衰落，末代国王李迷加为松赞干布两次击败，后成为吐蕃的藩属国。朗达玛灭佛后，吐蕃王室一支逃亡象雄，在当地建立了古格王朝。
象雄王国与古代波斯有着千丝万缕的联系。创于象雄的原始宗教苯教曾作为吐蕃王的典籍，由于佛苯之争，现在已几乎荡然无存。据说在文部的一座寺庙里还保存着一部分由象雄文写就的苯教经典，而且是用鹰嘴蘸血写成。但这是一般人无法看到的。
象雄王国遗址位于那曲尼玛县文部乡办事处不远的穷宗，这里的大片遗址即是象雄都城之所在。
象雄文明对藏族文化有影响：古代医学、星象学方面，语言方面，象雄的苯教对藏传佛教也有影响。
来源：百度百科
追问：谢谢。
1、大致的历史，距现在多久？
2、现在的藏传佛教中，还有没有，有多少，苯教的痕迹？
3、苯教，为何取苯？
4、苯教最盛行的时候，藏民还有有其他信仰？
5、现在的教派之争，跟苯教有无关系？也就是有没有历史的原因？

一万八千它大爷……3-4000到头了