南顿北渐是什么意思

南顿北渐是什么意思

所谓“南顿北渐”，是指惠能与神秀分别在南北两地传法的殊异禅风，是在开导发悟上的迟疾之别。惠能与神秀二系也称南北二宗：“天下散传其道，谓秀宗为北，能宗为南。南北二宗，名从此起。”（《宋高僧传》卷八）这是中国佛教禅宗中两派不同的修炼方法。
中国佛教所讲的顿渐是指修行者见道悟理的迟疾，即时间的快慢、过程的长短而言。而见道悟理包括有修持和觉悟两个方面，也就是既有修持的顿渐（顿修和渐修），又有觉悟的顿渐（顿悟和渐悟）。唐代禅学史上所谓的南顿北渐的顿渐是指顿悟与渐悟，为两种不同的觉悟方式和觉悟过程。顿悟是突然的、当下的觉悟，是不经次第、阶段而直下证入真理，契合真性的觉悟。渐悟是不断修习，渐次悟入，运用种种权宜方法，经历由低到高的阶段，进而把握真理，体悟真性。

南顿北渐又称南能北秀。我国禅宗自五祖弘忍门下，由于神秀（？～706）与慧能（638～713）二大弟子见处各异，因而发展成不同系统之禅。前者以长安为中心教化北方，称北宗禅；后者则教化南方，称南宗禅，后世禅宗大多出自此系统。若自禅之性质观之，两派差异可以“南顿、北渐”称之。循渐进之法指导子弟，令其开悟，称为“渐”；不分阶段，顿速觉悟，称“顿”。南顿北渐一词，或沿用自慧能门下之自称。据六祖坛经载，昔时，神秀称为弘忍门下第一，曾以一诗示其心境（大四八·三四八中）：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”慧能则于壁面另题（大四八·三四九上）：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”其师弘忍乃以慧能为正统。禅风有顿渐之别，相传亦由此诗而来。 中国佛教所讲的顿渐是指修行者见道悟理的迟疾，即时间的快慢、过程的长短而言。而见道悟理包括有修持和觉悟两个方面，也就是既有修持的顿渐（顿修和渐修），又有觉悟的顿渐（顿悟和渐悟）。唐代禅学史上所谓的南顿北渐的顿渐是指顿悟与渐悟，为两种不同的觉悟方式和觉悟过程。顿悟是突然的、当下的觉悟，是不经次第、阶段而直下证入真理，契合真性的觉悟。渐悟是不断修习，渐次悟入，运用种种权宜方法，经历由低到高的阶段，进而把握真理，体悟真性。