武艺二书怎么样

武艺二书怎么样

五轮书与兵法家传书两本，不约而同地写到了战斗的节奏，宫本武藏强调要打破敌人的节奏，柳生宗严则教导要把敌人纳入你的节奏，成功者将无往不胜。 之前看过《五轮书》，大失所望，说到底日本的兵法并不是中国的兵法，而是士兵锻炼之法，或者说根本就是武学，拿五轮书和孙子兵法相比较完全是天差地别。五轮书给我的感觉只不过是“军曹训练手册”罢了。 但昨天又看了柳生宗严的《兵法家传书》，个人感觉其内修水准远远高于武藏的作品。结合禅宗，艺术，武学等多方面知识融汇贯通，教人以内修自持之道，有诸多值得深思的亮点，即使在剑术方面，也比武藏有更多的细节，武藏的书依然更多停留在外形，而柳生的书则剑心合一。 其中引用的两段禅语我尤其喜欢： 心随万境转，转处实能幽。随流认得性，无喜亦无忧。 这句应该很好理解，就不解释了。 第二句的 是柱不见柱，非柱不见柱。是非意已去，是非里存取。 讲的是“预先怀着肯定之心的人看不清柱子的真貌，预先怀着否定之心的人也看不清柱子的真貌，因为他们关于肯定和否定的既定想法已经像一根无形的柱子那样沉重地横在他们心中了。只有抛下关于肯定和否定的既定成见平心去看，才能把握大是大非的真意。” 柳生宗严更在《兵法家传书》中提到： “研究儒学的人往往视“敬”为第一要法，将“敬”贯穿他们的整个生活，结果导致他们的心神就像被拴着的猫。 ” 儒生面对世界，常常一切都用圣贤书中既成的标准去判断，非黑即白，非此即彼，失去了自己的独立思考力。我朝千年传统之痼疾，竟被此东瀛剑士一语道破，呜呼！怎能不令人叹哉！

虽然我很聪明，但这么说真的难到我了