知道台湾宜兰有哪些名门望族吗？

知道台湾宜兰有哪些名门望族吗？

清代宜兰历史区分为四个阶段:1.嘉庆时期，此时土地初辟，最有力的家族和社会领导人士为吴沙，陈奠邦等以拓垦起家的豪强型家族;2.道光时期，此时由于土地开发趋于完成，聚落增加，经济繁荣之后，部分人士逐渐由拓垦或经商等经济活动转而注重文教事业，道光二十年，宜兰出了第一个举人黄攒绪;3.咸同时期，宜兰文教事业大进，以科举起家者日众，李春波、李望洋等家族皆此一时期之代表;4光绪时期，以科举起家者占了绝大多数，以商垦起家者已变少数。③诚然，廖氏采取此一分析框架并无错误，但每一地的拓垦及社会变迁皆有自己的时空特征，宜兰是台湾最迟开发的地区之一，其拓垦模式结首制也与其他地方不同，相应地其社会领导阶层的状况也因此有自己的特点。陈进传指出宜兰一没有大族，二没有豪户。首先，宜兰开发时间短，自嘉庆元年大举开发至割台时约为百年，比西部开发时间短，“时间不长、世代受限。如中间有一代子孙不兴，就难以形成丁口繁众的大族”。其次，宜兰没有西部那样的大地主。王世庆将清代台湾之豪强望族分为三等:1.收租在一万石以上者为全合性之豪强，如早期的施琅、施世榜以及板桥林家、雾峰林家等等;2.收租在数千至一万石者，如台北林安泰，北埔金广福及龙井林家等等;3.收租在数百石至一千石者。陈进传指出“宜兰的望族，大都位列第三等，，@。这样，陈进传在家族史的重建工作中就突显了宜兰的时空特征。循着此一思路出发，我们将会发现清代宜兰社会领导阶层和家族兴起，无不受到特定的自然、历史条件制约，因而和西部的情况有许多的不同。

宜兰开发初期有几个举足轻重的关键人物，比如早期拓垦领袖吴沙、陈辉煌；科举出身的杨士芳、黄缵绪、李望洋；杰出的官员
如杨廷理、乌竹芳；经商致富的卢婴、黄及西等人，在地方上至今仍流传著许多关於他们的传奇故事。有些家族则因权高势大或
财富众多而闻名，如陈辉煌家族、卢婴家族、李明顺家族、蓝新家族等都是重要的家族。
◎杨老爷拜土地——勿会堪哩（承受不起）
土地公是最基层的神明，其职位相当於人间的村里长。宜兰民间盛传，杨士芳在中进士之前，因家庭贫困必需下田耕种，每当杨士芳跪在田里除草，田边的土地公神像都会站立起来，因为进士位阶相当於王爷，大过土地公，土地公承受不起进士下跪的缘故。
◎有赚才有吃，不是杨家大少爷
表示家无祖产就必须努力工作才能生活，杨家是指杨士芳家族。杨士芳字兰如，同治七年（1868）中进士，派任浙江知县，翌年因父丧返乡未再赴任。后担任仰山书院山长，对於提倡兰阳文风厥功至伟。
◎陈辉种蕃薯——倒头栽也会活
比喻时来运转，怎麼做都会成功。据说陈辉煌在同治初年到叭哩沙喃（三星）开垦时，运气非常好，做什麼事都很顺利，连蕃薯倒著种都能够存活。形容一个人运气好，无论怎麼做都会成功，就以「陈辉种蕃薯」来比喻。（资料来源／陈长城先生）
◎陈辉的家伙，田岸都食勿会完，免食到田底
形容陈辉煌的财产之多，家伙（ke1hue2）是指家产。陈辉煌的财富之多，只要田埂就足够吃喝不尽了，更遑论田里的农作物。（资料来源／陈长城先生）
◎陈辉拜孔子——不文不武
陈辉煌因垦殖三星有功，并协助清廷开辟苏花古道受封五品军功，后以驻防苏澳绥靖地方晋升协镇，但因其并非科举考试出身，既非文举人也不是武举人，以其特殊之身份祭拜孔子，故曰不文不武。
◎陈进东嫁会著，恰赢珍珠买一石
陈进东为陈辉煌之孙，陈家为宜兰名门望族。陈进东早年留学日本长崎医科大学，学成归国后於罗东开设大同医院，当时地方上少女如能嫁给既是望族又是医生的陈进东，要比买到一石珍珠更可贵。嫁会著即嫁得到，意谓能嫁给陈进东之意。
◎无人爱，交振泰
罗东富商蓝新乐善好施，有些贫穷家庭养不起孩子，就将婴儿弃置在振泰商行门口，请求代为抚养。「无人爱，交振泰」意即没有人要的婴儿，就交给有钱人去抚养之意。振泰商行的旧址在今罗东振泰街。
◎万安、丰裕恰输潘祥辉两粒舂臼
万安和丰裕两大商行的营利所得，还比不上潘祥辉两个当艺旦的女儿收入丰厚。石万安（万安号）和石丰裕是宜兰两大贸易商行，位在今宜兰市中山路邮局对面。商行虽然生意兴
希望我的回答对你有用。