谁知道柳宗元的辩晏子春秋翻译
答案:2 悬赏:30
解决时间 2021-02-03 18:04
- 提问者网友:很好的背叛
- 2021-02-03 08:54
司马迁读《晏子春秋》,高之憨供封佳莩簧凤伪脯镰,而莫知其所以为书。或曰:晏子为之,而人接焉。或曰:晏子之后为之。皆非也。
吾疑其墨子之徒有齐人者为之。墨好俭,晏子以俭名于世,故墨子之徒尊着其事,以增高为己术者。且其旨多尚同、兼爱、非乐、节用、非厚葬久丧者,是皆出墨子。又非孔子,好言鬼事;非儒、明鬼,又出墨子。其言问枣及古冶子等尤怪诞。又往往言墨子闻其道而称之,此甚显白者。自刘向、歆、班彪、固父子,皆录之儒家中。甚矣!数子之不详也。盖非齐人不能具其事,非墨子之徒则其言不若是。
后之录诸子书者,宜列之墨家。非晏子为墨,为是书者,墨之道也。
最佳答案
- 二级知识专家网友:丢不掉的轻狂
- 2021-02-03 09:43
我自己翻译的,可能会有点不准确,句子有点啰嗦不准确,但大意应该还是清楚的。
司马迁读了《晏子春秋》,认为(它)写的很好,却不知道它成书的原因。有的人说:(《晏子春秋》)是晏子写的,由后人续接它。有的人说:(《晏子春秋》)是晏子的后代写的。(这两种观点我认为)都是错误的。
我怀疑《晏子春秋》是由墨子信徒里的齐国人所著。墨家提倡节俭,晏子因节俭在世中名传已久,所以墨子的信徒根据他的行事方式,用提高晏子学说的方式来从事自己的学说。况且《晏子春秋》的主旨多有上下一心为人民服务、完全的博爱、反对复杂的礼乐、节俭、反对隆重的葬礼憨供封佳莩簧凤伪脯镰和长久的戴孝之类,都是出自墨子的学说。反对孔子,喜欢谈论鬼事;反对儒家,尊重前人智慧和经验,也都是出自墨子的学说。这之中的言论“问枣”和“古冶子”等更加怪诞。(《晏子春秋》里)有不少地方说是墨子听到了这种学说大加称赞,这已经是十分明显的了。刘向、歆,班彪、固父子,都将《晏子春秋》收录到儒家的著作中。这几个人不详细查询考证,错的实在太离谱了。如果不是齐国的人是不能详细地写出这些事,如果不是墨子的信徒这话也不会说到这种地步。
以后收录诸子书的人,应当将《晏子春秋》列在墨家(的著作)。这不是因为晏子是墨家的人,而是因为写书的人,用的是墨家观点。
司马迁读了《晏子春秋》,认为(它)写的很好,却不知道它成书的原因。有的人说:(《晏子春秋》)是晏子写的,由后人续接它。有的人说:(《晏子春秋》)是晏子的后代写的。(这两种观点我认为)都是错误的。
我怀疑《晏子春秋》是由墨子信徒里的齐国人所著。墨家提倡节俭,晏子因节俭在世中名传已久,所以墨子的信徒根据他的行事方式,用提高晏子学说的方式来从事自己的学说。况且《晏子春秋》的主旨多有上下一心为人民服务、完全的博爱、反对复杂的礼乐、节俭、反对隆重的葬礼憨供封佳莩簧凤伪脯镰和长久的戴孝之类,都是出自墨子的学说。反对孔子,喜欢谈论鬼事;反对儒家,尊重前人智慧和经验,也都是出自墨子的学说。这之中的言论“问枣”和“古冶子”等更加怪诞。(《晏子春秋》里)有不少地方说是墨子听到了这种学说大加称赞,这已经是十分明显的了。刘向、歆,班彪、固父子,都将《晏子春秋》收录到儒家的著作中。这几个人不详细查询考证,错的实在太离谱了。如果不是齐国的人是不能详细地写出这些事,如果不是墨子的信徒这话也不会说到这种地步。
以后收录诸子书的人,应当将《晏子春秋》列在墨家(的著作)。这不是因为晏子是墨家的人,而是因为写书的人,用的是墨家观点。
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- 1楼网友:星星坠落
- 2021-02-03 11:15
晏子和(齐)景公喝酒,要用的酒器必须是新的,家老说:“我们财力不足,请让我去向人们收敛钱财吧。” 晏子说:“不可!所谓乐,是要上下同之的。所以天子和天下(的百姓同乐),诸侯与封地内(的百姓同乐),大夫以下各自与他们的下属同乐,没有独乐的。现在上层快乐,而百姓财产受损,是独乐,不能这样!”
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