基督教怎样讲解圣经中的悔改

基督教怎样讲解圣经中的悔改

讲解圣经中的悔改，是个重要问题。一个基督徒第一步的悔改，却就是先恢复《圣经》，回到正确的解经，明白神的心意。
谁纂改了《圣经》?为抄写古老经卷这任务，很早以前犹太人就建立起严格的规则。规则一直细到“限定所使用的羊皮纸、所抄写的行数、墨水的颜色和校订的态度”。
以斯拉以后，玛所拉学者（Masoretes）时代的抄写工作是非常严格的。玛所拉学者有自己一套精细准确的抄写方法，玛所拉的抄经员，准确地数算每卷书字母的数目，找出一卷书中间的一个字母；此外还有不少其它相似的繁复步骤。 比如说：“摩西五经” 希伯来语中称“托拉”即“律法书”由犹太教专门特殊培训的文士（索佛）仔仔细细抄写。严格检查复核经文的精确字数，必须正好由304805个字母组成，绝对不可多或少一个字母。
举例说：他们找出了希伯来字母aleph，曾在旧约中使用过42，377次。如果在新的抄本中，字母的数字多一个或少一个就定为不符，经卷就要重抄。当羊皮纸开始磨损，或定为不符的，犹太人会以尊敬的态度，将抄卷埋葬。
一旦遇到创造人类的创造主的名，在原始希伯来文单词“אלוהים”就停笔，去洗澡，换衣服之后才再一次蘸笔，写完“אלוהים”这个单词在这天就不再做其它事情。在此以前，希伯来文《圣经》的经文只有子音。
不过早年印刷遗留的《圣经》人们也可以看出；凡神版《圣经》中三位一体的真神的“神”字前都会空着一格（即空一个字），而假神的“神”字则接连着并不空一格，并与上帝版能对齐。
而现今随便地找一个比喻；如带“藉”字的彼得前书1章3节，早期印刷，人手上所用的还都是按原文“藉”字：
早期和合本：愿颂赞归与我们主耶稣基督的父　神、他曾照自己的大怜悯、藉耶稣基督从死里复活、重生了我们、叫我们有活泼的盼望、
吕振中译本：愿祝颂归于我们主耶稣基督的父上帝；他照他的大怜悯、藉着耶稣基督从死人中起来的复活、重新生了我们，来得个活活的盼望，
古人对《圣经》的组成，字母都绝对不可多一个或少一个。而现今人们会发现一代不如一代，网络上提供的近代《圣经》译本“藉着耶稣基督”已改为“借”字了；
新简体和合本：愿颂赞归与我们主耶稣基督的父　神、他曾照自己的大怜悯、借耶稣基督从死里复活、重生了我们、叫我们有活泼的盼望、
新译本：我们主耶稣基督的父　神是应当称颂的。他照着自己的大怜悯，借着耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有永活的盼望，
这“借”字绝对不是“藉”字的简体。一个中国人即使文化落后到了极点，但也绝对不会落后到把意义完全两样的“藉”字解释成“借”字，当作同义词的愚蠢，“国藉”总没人说“借藉”。而且这并不是什么文学高深知识，而是有中国语言能力的人，那怕三岁的孩童都知道妈妈是女的，但是不会看见女的都叫妈妈，把“借”字当“藉”的简写告诉别人。
启示录12章12节：……只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。
这不是一个信主的人愿意作的，而是一个撒旦运动的灵在运行。必须要应验《圣经》地与海真的有祸了。因为“藉着耶稣基督”是不要还的，而现今“借着耶稣基督”就要还了。
不要还的当然是自己一家人，这不是一个教训小羊作拉比的领头羊看不见，而是一个撒旦运动的灵在他们意识中掌权，必须顺服“要还的”承认不属自己一家人。
其实这也是神向他的子民大声地疾呼！“快回自己的家吧，不要在仇敌的家中为它作奴仆，给它作垫背了！”
翻开免费赠送的《君王再临》刊物56面文章；从第四世纪开始，罗马天主教会一直维持按“寓意解经”的错误教导。奥古斯丁虽然回复了按“字面解经”，可惜他有例外；把所有“预言经文”应按“寓意灵意解经”。漫长黑暗的中世纪，只有修士掌握的《圣经》“寓意”解经的，于是异端邪纷纷冒起。
十六世纪马丁路德、加而文又回复了按“字面解经”。可惜也像奥古斯丁一样，认为预言经文可以按“寓意解经”。现今就是按这错误教导看“被提、末世预言”等，认为“教会即是属灵的以色列”这种假教导，影响了我们理解主再来。
从以上的文章，的确看见了神家中偏离《圣经》的根源。应该说，这是末后的日子，真理的圣灵要人明白一切的真理，圣灵要启手的工作。
马太福音24章15节：“你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地（读这书的人需要会意）。
“圣地”就是神在地上的教会，教会就是《圣经》神的灵显明之地；《圣经》只有一本，因为《圣经》的中心复活真道被改变，近年来‘那行毁坏可憎的’各种各样希奇古怪的《圣经》解释随之都出来了，所以五花八门的教会也跟着出来。
加拉太书4章24－26节：这都是比方：那两个妇人就是两约。一约是出于西乃山，生子为奴，乃是夏甲。这夏甲二字是指着阿拉伯的西乃山，与现在的耶路撒冷同类，因耶路撒冷和他的儿女都是为奴的。但那在天上的耶路撒冷是自主的，他是我们的母。
《圣经》清楚地写着；“这都是比方：那两个妇人就是两约”。这“自主的天上的耶路撒冷”指的就是已经成全了属天的主耶稣基督救恩的新约。
天下大了奇事多，“母亲上帝”就是按“那在天上的耶路撒冷是自主的，他是我们的母”的《圣经》解释出来的。
但露出尾巴的韩国“母亲上帝”人们已经开始提高警惕，稍读过《圣经》的信徒都不会掉进这个无底坃。
哥林多后书 3章6节：他叫我们能承当这新约的执事．不是凭着字句、乃是凭着精意．因为那字句是叫人死、精意是叫人活（“精意”或作“圣灵”）。 教导
希奇的是，保罗针对会走极端的解经家专项特别教导；“那字句是叫人死、精意是叫人活”；大名鼎鼎的省基督教两会出面，教导中国所有主内牧者和信徒，纠正历史以来、所有的主内前辈，都脱离了“字面解经”的错误；如何按《圣经》正意解经，教导人走正道作导师的《启闻系列》之一的《君王再临》刊物56页；“第四世纪奥古斯丁虽然又回复到字面解经，可惜所有预言经文按寓意、灵意解；十六世纪大改革家马丁路德、加尔文等，虽然回复按字面解经，可惜预言经文还是错误地按寓意、灵意解经”。
这里且不讲启示录7章9－14节：此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，
……我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。
《圣经》清楚地告诉人，“没有人能数过来，这些人是从大患难中出来（被提）的”。
就是这强调以“字句解经”的《君王再临》第52页至53页文章主题：“经文里的‘离’字指信徒被提”；提摩太前书4章1节：“圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和魔鬼的道理。”的“离”字解释地上的信徒、教会，是大患难前被提作真理，以大教师的身分教训人解释《圣经》的。

马太福音24章29－31节：“那些日子一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。他要差遣使者，用号简的大声，将他的选民从四方（“方”原文作“风”），从天这边到天那边，都招聚了来。”
这里“那些日子一过去”，就是指大患难已过去。“用号简的大声，将他的选民从四方（“方”原文作“风”），从天这边到天那边，都招聚了来”；这“选民”就是凡信了主耶稣基督的名，因信得救的信徒，也就是《圣经》清清楚楚告诉人；“从大患难中出来（被提），没有人能数过来的信徒”；这“号简的大声”是最后第七号；
启示录11章15节：第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”
这就明白告诉人；大患难后没有人能数过来的信徒，而且还是经过千喜年后，主基督已经得国降临了、新天新地的日子里（被提）的。
不论任何能言善辩的解经家，拿任何钻牛角尖的解经法，这提摩太前书4章1节里清楚指明是“听从邪灵和魔鬼引诱的叛逆之子离开了真道”，就按希伯来原文的“离开”，也都是与信徒、教会“离开”世界、“被提”牛头搭不上马尾的。更不能解释成灾前被提，篡改《圣经》来作“教科书”误导神的子民。
假使一定要把“听从邪灵和魔鬼引诱的叛逆之子离开了真道”，有意歪曲成“信徒、教会”离开世界，证明灾前被提；那么随便用任何国家的文学结构辩解，世界上任何的理性逻辑推理；这“离开”世界被提的“信徒、教会”的主谓语组成，只能填入“邪灵和魔鬼”。
罗马书第11章32节：因为神将众人都圈在不顺服之中,特意要怜恤众人。
天上地下统管生灵的灵界智能生命，有创造者圣灵、被造者邪灵两种。《圣经》是天使、人、魔鬼共有的律典。
神赐给了人有一个自由意志、亲手造的最爱的生灵，天使长堕落了，尘土的人也堕落了。但是天使、邪灵都能读懂《圣经》、知道宇宙意识真信息。唯独只给自认智慧、远离真相，仅打开十分之一神经元开关的魂生命血肉人，读不懂明白写着的《圣经》。因为魂重生活过来就能接通神的灵，一旦接通神的灵，就看见自己只有一个肉体的魂生命。
有灵的天使什么都看见，什么都知道，不顺服只有死。因为人什么都看不见，什么都不知道，人都不顺服，神还要怜恤众人，才会赐下主耶稣作担保。

先心志，然后让行动也跟上

我暂时保留我的看法！

人类在罪性之中．充满了贪婪．嫉妒．傲慢．仇恨．狂妄等．
悔改．就是把这一切改变．远离罪恶．
努力追求博爱．慈悲．团结．友好．善良．忍耐等．
这个过程．就叫做：悔改．

指的是心志，心意的改变。从犯罪的路上回转。后悔以往活在罪中，心意回转向神。
人是看外表，看加入什么组织，但神是看人内心的神。
信仰基督教不是加入什么，而是和永生上帝直接发生个人关系。
是在神面前承认自己是罪人，愿意接受基督耶稣为自己的救主。
何时你真挚的向神做过认罪悔改，接受救主的祷告，何时你就已经是基督徒。神是信实慈爱的神，
人的灵魂实在是一样奇妙的东西，只有真正永恒有价值的东西才能满足它。
孔子说:"朝闻道,夕可死."
救主耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命？”
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