桐城派文学特点请具体些

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方苞散文理论的核心是“义法”，就是要求文章“言有物”“言有序”；刘大木魁则着重探讨了文章写作中的“神气”“音节”“字句”三者的关系；姚鼐对前人的理论进行了总结融化，他强调文章要“义理”“考据”“文章”三者兼备，提出了“八要”之说，将文章的风格从总体上归纳为“阳刚”“阴柔”两种审美范畴，从而使桐城派散文理论更加完整，更加系统化。
桐城派的散文理论，基本特征是以程朱理学为思想基础，以清王朝政权为服务目的，以先秦两汉和唐宋八大家的古文为楷模，在文章体制和作法上有细致规则的系统化的散文理论。

　　方苞提出“义法”，其意图就是要使已经被分离的道统和文统再次融为一体。代表了清代封建政权和士人心态对散文的要求期望，不仅得到的大力支持，也为广大文人规定了一种十分明确的文章操作程序，因而在整个清代都产生了极大的影响。

　　桐城派散文理论至姚鼐而系统化，首先，他论文强调义理，考证，文章三者兼备。其次，为使三者有机结合起来他还提出“八要”，其三，他总结了前人关于艺术风格的各种归纳，将多种文风归结为“阳刚”和“阴柔”两种。增加了中国美学的范畴，对中国美学的发展和文学艺术风格的分析探索具有重大影响。这就使得桐城派的文学理论更加完整，更加系统化了。

　　总之，桐城派的散文理论适应了清王朝巩固专政的需要，代表了清王朝和士人对散文的要求，与清代质实尚朴的社会思潮较为吻合，所以得到了的大力支持，也得到了士人的欢迎，在清代产生了极大的影响。