关于《老子》第三十六章的问题

关于《老子》第三十六章的问题

老子全文的智慧点，就在两个字，一者弱，一者反。
“弱反”之道，就是老子智慧的综合观点。
鱼不可脱于渊，这很好理解是吧，鱼当然藏在“渊”（暗暗的深水处）比较好，潜水敌人太多。
国之利器不可以示人，这跟咬人的狗不喜欢叫是同一个道理，两个字，韬晦。
至于跟全文的道理，老子做了很多这样的比较和推论，所以这两句，并非核心句，所以不必硬推个什么东西出来。

将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之。将欲夺之，强固与之。是谓微明：柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。译文想要收敛它，必先张它；想要削弱它，必先加强它；想要废去它，必先抬举它；想要夺取它，必先给予它。这就叫做虽然幽微而显明；柔弱战胜刚强。鱼的生存不可以脱离池渊，国家的刑法政教也不可以向人炫耀，不能轻易用来吓唬人。评析 从这一章的内容看，王要讲了事物的两重性和矛盾转化的辩证关系，同时以自然界的辩证法比喻社会现象，引起某些人的警觉注意。在事物的发展过程中，都会走到某一个极限，此时，它必然会向相反的方向变化。本章的前八句是老子对于事态发展的具体分析，贯穿了老子所谓物极必反的辩证法思想。在以上所讲台与张、弱与强、废与兴、夺与与这四对矛盾的对立统一体中，老子宁可居于柔弱的一面。在对于人与物做了深入而普遍的观察研究之后，他认识到，柔弱的东西里面蕴含着内敛，往往富于韧性，生命力旺盛，发展的余地极太。相反，看起来似乎强大刚强的东西，由于它的显扬外露，往往失去发展的前景。因而不能持久。在柔弱与刚强的对王之中，老子断言柔弱的呈现胜于刚强的外表。 最后一句“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”回归主题，回归到作者想要表达的主题。前面论述了在事物的发展过程中，都会走到某一个极限。意在告诫统治者国家的统治现要居安思危。依靠人民。

第三十六章
将欲歙之，必固张之；
将欲弱之，必固强之；
将欲废之，必固兴之；
将欲夺之，必固与之。
是谓微明。
柔弱胜刚强。
鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
 
注释：
歙，缩鼻也。从欠，翕声《说文》。固，坚决地、坚固、已经。
废，废弃。兴，起也《说文》。
微，小也《广雅》。明，智慧。
不可，不可能。脱，脱离。渊，深潭。利，利铦也《说文》、有利、财利。器，皿也《说文》。
 
译文：
想要收敛它，必定坚决地扩张它；
想要削弱它，必定坚决地强化它；
想要废弃它，必定坚决地兴盛它；
想要夺取它，必定坚决地给予它。
这就是细巧的智慧。
柔弱胜过刚强。
鱼不可能脱离水渊，国家的优势器物不可以展示于人。
 
理解：
过于翕就会张、过于强就会变弱，物极必反这个精巧的智慧告诉我们：持久的刚强一定会失败。就像希特勒强悍而无法遏制的野心，最终因为过度膨胀而被彻底熄灭一样。所以，柔弱伸缩却是一种实力的保留，就好像《论持久战》所揭示的，保留有生力量，以空间换时间，积小胜为大胜。暂时的示弱和退缩不是失败，因为柔弱到了极限就是真正刚强。所以柔弱胜刚强。鱼和利器分别是水和国家的核心力量。鱼藏于水中，离开水暴露于空气中会死。利器藏于国家中，暴露于战场会被摧毁。所以即便柔弱，也要保留核心力量，也要有刚。柔中寓刚，以柔护刚，保有以刚作出奇闪击的后续潜力是老子贵柔的有机组成部分。

不一定有联系，其他章中有很多这种情况，不相干的两句放在一起