有谁知道浙江平阳的李氏始祖叫什么.是从什么地方迁来的吗?

有谁知道浙江平阳的李氏始祖叫什么.是从什么地方迁来的吗?

你从下面这段介绍太极拳的起源的文章中或许可以找到浙江平阳的李氏源来，现供你参考: 太极拳是内家拳中最富于智慧的拳种。然而，关于它的起源，一直处于争论之中。一种意见认为太极拳为河南陈王廷所创，另一种意见认为该拳为山右王宗岳所传，后传入河南温县陈家沟(又名陈沟)，复由陈长兴传出。近百年来，两种意见相持不下，遂成武术史上一大公案。 然而，根据近年发现的清康熙五十五年(1716年)所修之河内唐村(今属博爱)《李氏家谱》，可以初步断定太极拳源于河内唐村的千载寺，为唐村李氏与温县陈家沟陈氏所共创。 千载寺始建于东汉永平十年(67年)，原名无极寺。东魏武定三年(545年)，更名千载寺。相传古时有一位名叫尹寿子的先哲曾在此研修“无极之道”，被老子奉为先师，故千载寺从东魏时就被誉为“无极故里”、“无极之乡”。千载寺规模宏大，寺东为三圣祠(又名“三圣门”)，供奉伏羲、文王、孔子“三圣”。三圣祠之东为道观太极宫。这三组建筑群背靠柏林岭，由西向东纵向排列，紧密相邻，占地五百余亩，构成了儒释道三教合流、共处互融的特殊人文景观。 千载寺僧人与太极宫道士的习武之风源起甚早。相传早在唐初，千载寺僧十力(河内人，614-727年)就博通“文武医易”，弘扬三教合一，精研导引吐纳，“创艺无极养生武功”③。其后，千载寺、三圣门、太极宫习武之风相沿不辍，并传教附近百姓，俨然为一方武学渊薮。 《李氏家谱》系唐村李氏十世孙李元善所修，系统记录了从明洪武四年(1371年)至清康熙五十五年(1716年)这二百四十余年间唐村李氏共十二世的重要生平事迹，从而揭示了太极拳的源起之谜。 据《李氏家谱》记载，李氏原为山西人，明朝太祖定鼎，因豫北于长年战乱天灾之后人口锐减，遂下诏移民。李氏始祖清江公自山西平阳府洪洞县凤凰村，徙居河南怀庆府河内县唐村。当时，官府在千载寺“设司驻员，迎迁分办”，大批移民在千载寺、三圣祠、太极宫暂得栖息，而“三教圣师”则对移民们“舍食传拳”，使山西移民深感恩德。在这次长途迁徙中，李清江与温县陈家沟始祖陈卜等人一同从洪洞县广济寺的大槐树下出发，沿途互相照应，“相舍衣食”，后在千载寺“拜圣结义”，为其后李、陈两氏共创太极拳埋下了伏笔。 从清江公起，唐村李氏即以崇文尚武为旨，世代相传不替。明清两朝，李氏后人中考取进士、举人、生员功名者不乏其人，同时亦经商、传武，遂成为河内一大望族。至八世祖春茂(1568-1666年)，李氏家传武功出现质变，奠定了太极拳的雏形。 李春茂考取生员后，即入千载寺、三圣祠、太极宫，拜博公武道为师，“读《孙子兵法》，练无极功、十三势拳剑、枪艺、箭艺。誉传神功，弘扬三教论，游教传拳晋、鲁、陕、浙、湖广，名焉。擅观星相，推八卦，号称'三教武师’，又称'武杰进士’，以教书传拳为生焉。” 明万历十八年(1590年)春，李春茂在千载寺太室祠撰写了《无极养生拳论》，从哲学意义上阐发了无极养生拳的原理和功效，为太极拳的出现奠定了理论基础。同年，李春茂又撰写了《十三势行功歌》，强调以意领气，气行周身，以腰为轴，屈伸开合，动静相寓，默揆力意，从技术层面阐明了练拳的关窍所在，规定了行拳风格。 在完成了哲学层面和技术层面的双重准备之后，太极拳的出现已经成为历史的必然。而完成这一历史使命的，则是李春茂的儿子李仲、李信及他们的姑表兄弟陈王廷(字奏廷)。 李仲(1598-1689年)，字峰，号仲元，为春茂次子。李信(1606-1644年)，字岩，为春茂四子。《李氏家谱》称，李仲、李信与陈王廷在千载寺、三圣祠、太极宫拜师结义“创拳”，“创艺太极养生功、十三势拳”，在中国武术史上，第一次把“太极”与拳术联系在一起。其后，陈王廷参加武举考试，考官不公，李仲、李信打抱不平，酿成命案，避居杞县姨母家传拳，李信入叔父李春玉所开粮行主账，而“造赈谣，石粟济危，粮行破”，李信又重返故里，再入千载寺习武。崇祯十三年(1640年)，经其堂弟李牟“牵诱”，李仲、李信加入李自成农民军，颇受重用。崇祯十七年(1644年)，李信遭李自成冤杀，李仲远走浙江，投奔三弟李俊，“传拳为生”。 经明末清初的战乱变故，太极拳被迫衍化为两支，即唐村李氏与陈家沟陈氏，两支大体呈平行发展态势。 由于唐村李氏的李仲、李信一代及其子侄辈有十人参加过李自成军，曾与清军作战，生死殊异，故清军入关后，唐村李氏的太极拳发展颇受影响。李仲的五个儿子都一度远走浙江。长子李元钦终生以传拳为业，次子李元臣曾在安徽和河南舞阳传拳，四子李元善为武学训导，五子李元明在杭州武林享有盛名。但在唐村，太极拳仍在悄悄发展，至十二世李鹤林(1716-1808年)，太极拳又步入更高的武学境界。 李鹤林为贡生。乾隆五十二年(1787年)，李鹤林撰写了《太极拳论》和太极拳《打手歌》，精辟阐明了太极拳的练法和技击特点，成为太极拳发展史上最经典的拳论文献，至今仍被各派太极拳奉为圭臬。 李鹤林所传弟子众多，除了李氏宗裔外，还有王安民、王霖苍、苌乃周、王宗岳等。其中，王宗岳是山西洪洞县凤凰村人，当时在唐村教书。晚清以来，在武林中广泛流传的王宗岳《太极拳论》竟与李鹤林的《太极拳论》几乎一字不差，可证前者正是李鹤林的《太极拳论》的传抄本。 李鹤林之后，唐村李氏中名师辈出，如李万清、李载清、李永龄、李永达、李永适、李嘉臻、李嘉际、李嘉忠、李嘉兰、李嘉芳、李振兴等，均为太极高手。直至民国年间，唐村李氏习武之风依然不绝。