乙瑛碑字帖中第七页给犬酒直什么意思

乙瑛碑字帖中第七页给犬酒直什么意思

关于这四个字的解释涉及到文言文的句读，还涉及到其他的原文，所以详解如下：
　　一、和这个问题有关的《乙瑛碑》原文如下：
　　司徒臣雄，司空臣戒，稽首言，鲁前相瑛书言，诏书崇圣道，勉□〔艺〕， 孔子作春秋，制孝经，□□五经，演易〔系〕辞，经纬天地，幽赞神明，故特立 庙，?襃成侯四时来祠，事已即去，庙有礼器，无常人掌领，请置百石□□一人， 【典主守庙，春秋飨礼，财出王家钱，给犬酒直，须报】
　　二、根据文言句读和相关知识解释这句话：
　　1、有关这一句的句读和翻译：

　　这一句句读为“春秋飨礼，财出王家，钱给犬酒，直，须报”可能更妥贴一些。译为现代文字，它的意思是，春秋两季大型的祭祀活动中的祭品等，费用出自王家，但钱却直接付给马牛羊类动物和酒类的供应商，费用价值多少，需要核算报帐。
　　2、详解如下：
　　在这里，需要我们现代人理解“犬酒”和“直”这两个词的含义。
　　犬酒在古代是指由“犬”作为祭肉祭品的统称。根据孔伟[2]的考证，在殷商时代，我们汉民族就有发达的家畜饲养业，养狗是商代家畜饲养业的重要组成部分之一。狗是人类最早驯养的一种家畜，可能在农业出现以前就有了。狗的特性是机敏而又怯弱，同时又不结群，因而它最早与人类接近而成为“伙伴”。狗在商代称犬，商人有用狗殉葬的习俗，从殷人遗留下来的石板壁画中可以看见用全狗祭祀的画像，卜辞中用狗进行各种祭祀活动的记载多达200多条。为了保证殷王室的日常祭祀和食肉，商王还设专职人员管理养狗事务。甲骨文中以犬名官的例子很多，比如：“犬侯”、“犬征” “犬中” “多犬”等等。据学者分析认为，这些以犬名身的官员主要任务是管理田猎并参加征伐。
　　我们现在常用“狗肉上不了桌子”来比喻某人或某物品质低下，不能登大雅之堂，实际生活中也不用狗肉款待重要客人。但在商代，情况就大不相同了，狗肉与马、牛、羊、豕等肉比较是属于上等肉食品。
　　《礼记 曲礼下》：“凡宗庙之礼，牛曰一元大武，豕曰刚鬣，豚曰腯肥，羊曰柔毛，鸡曰翰音，犬曰羹献，雉曰疏趾，兔曰明视……”羹献为古代祭祀宗庙所用之犬， 郑玄注：“羹献，食人之馀也。” 孔颖达疏：“‘犬曰羹献’者，人将所食羹馀以与犬，犬得食之肥，肥可以献祭於鬼神，故曰羹献也。”《说文》：“ 献，宗庙犬,名羹献。”《周礼大司马》：“礼凡荐腥谓之献， 献禽以祭祖。”
　　汉语中“献”字的右半部为“从犬”，为何不从马、从牛，或从羊从隹（音zhuī，短尾鸟的总称，此指鸡）从豕呢?这说明远古时代的人认为在马、牛、羊、鸡、犬、豕六畜中，犬肉为上，不然殷人杀牲祭祀，献奉祖神，为何不把马、牛、羊、鸡、豕的肉列为上品，而以犬肉呢?
　　子曰：“我殷人也。”、“殷因于夏礼，……周因于殷礼……。”陈陈相因。汉去殷虽远，孔子自称殷人之后，集古学之大成，强于复礼，且古代风俗流传，变化相对缓慢，因此汉代“犬酒”连称，由“犬”作为祭肉祭品的统称，是完全合理的。
　　直[straight]，形容词，会意字，小篆字形，从L(yǐn)，从十，从目。徐锴：“L，隐也，今十目所见是直也。”本义：不弯曲，与“枉”、“曲”相对。直假借意为“价值”、“代价”[value;worth]。《诗·魏风·硕鼠》：“爰得我直”；《战国策·齐策三》：“象床之直千金”；唐·白居易《卖炭翁》：“系向牛头充炭直”。
　　由此可见，犬酒既指祭祀时的祭品，又可指代他的供应商，即由他们供给犬酒等祭品。若句读为“春秋飨礼，财出王家，钱给犬酒，直，须报”（“财出（自）王家，钱给（予）犬酒（供应商）”），既合乎古汉语习惯，又符合当时的历史逻辑。

给犬酒直：供牺牲用的动物（马牛羊等）和酒类。 原文为：“春秋飨礼，财出王家钱给犬酒直，须报”。 译文为：“春秋两季祭祀用的礼品，如供牺牲用的动物（马牛羊等）和酒类，如果已裁定由公家出钱者，其钱数需要报告”。