有谁知道伦理关系中的三服和五服?

有谁知道伦理关系中的三服和五服?

堂兄弟是指自己叔伯的儿子，堂兄弟又有“亲堂”和“远堂”之分。“亲堂”是指和自己同一祖父的堂兄弟，“远堂”则是与自己并非同一祖父而在血缘上和自己同出一源的其他堂兄弟。
“表亲”，也称“中表之亲”，是指自己父亲的姐妹或母亲的兄弟姐妹的子女。表亲也有亲远之分。如果是自己父亲的同胞姐妹或母亲的同胞兄弟姐妹的子女，就是亲表亲，否则就是远表亲。
不管是“堂兄弟”还是“表亲”，都牵扯到血亲关系，也不妨给你说说。

血亲关系分为直系血亲和旁系血亲两种。
直系血亲是具有直接关系的亲属，即生育自己和自己所生育的上下各代亲属。父方母方都包括在内。举例如父母与子女、祖父母与孙子女、外祖父母与外孙子女等。
旁系血亲是具有间接血缘关系的亲属，即非直系血亲而在血缘上和自己同出一源的亲属。三代以内旁系血亲是在血缘上和自己同出于三代以内的亲属。 这里的三代是,从自己开始计算为一代的三代。举例如 1、亲兄弟姊妹和自己同源于父母，自己是第一代，父母是第二代，所以亲兄弟姊妹之间是二代以内旁系血亲；2、伯叔、姑母、堂兄弟姊妹和自己同源于祖父母，自己是第一代，父亲和伯叔、姑母是第二代，祖父母是第三代，而这些亲属都源于第三代，所以自己与伯叔、姑母、堂兄弟姊妹之间是三代以内旁系血亲；3、舅父、姨母、表兄弟姊妹和自己同源于外祖父母，自己是第一代，母亲和舅父、姨母是第二代，外祖父母是第三代，而这些亲属都源于第三代，所以自己与舅父、姨母、表兄弟姊妹之间也是三代以内旁系血亲。这种表述在文字上可以说是很清楚的，也是很好理解的，但对刚接触的人确是不易理解的，慢慢理解就好了。

中国封建社会是由父系家族组成的社会，以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。亲者服重，疏者服轻，依次递减，《礼记·丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。服制按服丧期限及丧服粗细的不同，分为五种，即所谓五服：1、斩衰三年，用极粗生麻布为丧服，不缝衣旁及下边。2、齐衰，用次等粗生麻布，缝衣旁及下边。按服丧期限长短，齐衰又分齐衰三年、齐衰杖期（一年）、齐衰不杖期（不执杖，一年）、齐衰五月和齐衰三月五等。3、大功九月，用粗熟布为丧服。4、小功五月，用稍粗熟布为丧服。5、缌麻三月，用稍细熟布为丧服。缌麻是最轻的服，表示边缘亲属。五服之外，同五世祖的亲属为袒免亲，袒是露左臂，免是用布从项中向前交于额上，又后绕于髻。宋人车垓说此仪久废，当时人的袒免亲丧服是白阑缟巾；明、清时，素服，以尺布缠头。同六世祖的亲属便是无服亲了。故《礼记·大传》云：“四世而缌，服之穷也，五世袒免，杀同姓也，六世亲属竭矣。”
《仪礼·丧服》章所载亲属间各种服制被后世奉为权威性的准则，历代遵行，但也有所变通。

三服和五服并不是伦理概念中的范畴，只能说在谈及伦理关系时能用得到这两个名词。理解起来也非常简单，所谓“服”，就是“代”“辈”。比如说“四世同堂”就是指“四服同堂”。在中国传统文化里，五服之内的血亲才算是亲戚，五服以外的关系就不算是亲戚了，就可以通婚了。比如说你跟某人有同一个六服祖先，没关系，你们可以结婚，因为你们不算是一家人。
当然了，我讲的这些是传统文化，至于目前的法律如何处理这些问题，就不在此谈论了。