红崖天书原文是什么样

红崖天书原文是什么样

“红崖天书”位于贵州省关岭县布依族苗族自治县晒甲山上，距黄果树大瀑布约7公里，是贵州省级文物保护单位。它是由一组显现于赭红色崖壁上的古迹组成。竖不成行，横不成列，字符图形大小不一，结构奇特。数百年来，“红崖天书”以其不可破译的信息和古朴深厚的图形吸引了众多专家学者与游客。

“红崖天书”，当地人称为“红岩碑”，位于关岭布依族苗族自治县城东约十五公里晒甲山半山,在黄果树瀑布以南约8公里。晒甲山西侧岩壁上，有一块长约100米、高3米的土红色的石壁，上面分布有20余个非镌非刻、非阴非阳、似隶非隶、似篆非篆、形若古文的符号，字迹红艳似火，虬结怪诞，这就是被世人称为绝世之谜的“红崖天书”。 在天书的破解中，有许多听起来荒诞不经的说法，到非全然无据，只不过习惯传统思维的人们，往往被自我设置的心理障碍所阻隔，如果能从全方位，多角度去冷静思索，说不定心灵会闪烁出智慧的火花，使人得到意料不及的丰硕收获。 如事者为之"说的模糊概念，将天书的始作甬者与破解者溶为一体。破解者以始作甬者思维方式去进行古迹运作，结果得到了千奇百怪的解根，这就是近年来红崖天书第二次破解浪潮的重要特征。给遐意在山水之间的人们，带来了欢愉，情趣，憧憬，甚至某种浪漫的希翼。红崖天书的破译，经历了以诗会友的质疑答辩后，沉寂了近百年。在本世纪末的十年中，方才形成了以文会友的诠释浪潮。如今的天书解译，已脱下了学究的深色长袍，穿上符合当今时代的休闲服式，返璞归真，回到了平民率直，具体的平淡现实中。 无论专家教授，名俊彦，还是 隐士高人，布衣平民却能高谈阔论，甚至著书行文，这到在无形中形成了一种中畅所言的民主氛围。从已发表的红崖天书破解华章中，对天书的形成年代却认为末超过明朝，对天书内容的具体诠译，多从篆隶行草的手法分析，再对字划增减，位移，图解，而后得出内容殊异的谜底，使人更加相信天书凡人难识，即使是专家破解，亦非易事。可惜如此这般推导出的谜解，除了"凡人"之外，很少有专家同行表示认同。 尽管如此，"凡人"还是对扑朔迷离，色彩斑斓的破解，兴趣盎然，仿佛在平淡的生活中又溶入文化品味，亦可得到一种美的享受。这些色彩斑斓的天书破解，与荧屏上的古装戏相仿，有宫闱秘闻，忠堂衰史；有废帝遁迹，藩镇藏宝；有巫师挂经，佛道符篆；有武功秘籍，外是生命，真是种类繁多，光怪陆离。 有学者认为，红崖天书是一署名"凤凰"的皇帝所为，其标题为"品"，其怪异文字经解读为："做官，必须明白民之苦，不要寻欢作乐，如酒贪色，不要为权力相互残杀，使民逃离家园， 红崖天书 过着悲惨的生活。自称为"凤凰"的皇帝，到使人想起了遁迹南荒的建文废帝。他虽然以"民为国本"的大道理在教育下属，口气中却带隐隐忏悔。不过让人奇怪的是，哪一个达官显贵，会到黔中腹地去聆听他那篇卢梭式的＜忏悔录＞呢？还有学者认为，红崖天书由三部份组成：甲部"甲，凤，出，虎"，"读，书，须，入，门"；乙部"心，品"；丙部意译为"丙戊宦官误国，痛不欲生"。 另外尚有两个图形表示"妻子在祈祷，儿意在嬉耍"有传媒认为，这两个图形可以意译为："自此不问政事，与妻儿隐居山林，共享天伦之乐"。此解似乎在告诉人们，一位官场失势的忠臣，仍旧痛心宦官误国。可惜不在其位，不谋其政，难伸正义，只好留言红崖，发泄长歌当哭的满腔悲愤。忠党哀史，可叹可泣。可惜解中出现"虎"字，"虎"非天书原文，乃是附庸风雅的"伪冒产品"。有学者将天书破解为四个组成部份：标题一字："君"；签署二字："西王"。 正文十六字："忌客入门，须缄其言，启箱白水，掏宝甲山。"并将"黄果树"，"犀牛潭"两个地名，按同音，谐音进行顺序调整安排穿插，则可解译为"西王留锞处"。此则破解十分有趣，以平西王为藏宝之人，将天下重宝秘藏白水瀑布深潭与晒甲山中，并在红崖上留下了藏宝的秘文 。