求长生不老之术!

求长生不老之术!

中华民族奇术失传很多，“长生术”更是神奇，但世间相信有此术的人并没有多少了，究其原因就是一想到长生术，就会想到秦始皇被骗，徐福东渡寻仙的故事，受这个事件的影响，之所谓:“一朝被蛇咬，十年怕井绳”相信长生就等于愚蠢，在人们心中蓦然形成，就会被很多人耻笑的，所以相信的人越来越少，被一个骗子，影响了一个学术，真是可惜呀，但是从很多远古石刻中、近代大德的著作中都有养生延寿的记载，越感神秘越是激发本人默语习识，剥掉神秘、剥掉玄冥思想后，看清楚了它的本质，字字入心，语语在理，感叹上祖佑荫;给我民族大术，此术不是不死，只是延长寿命的一种手段，从远古《黄帝内经》近代的道界大德陈樱宁撰写的《静功疗养法》和很多古人的养生札记都可以找到延长生命地方法，就是因为方法很容易掌握实习，又有很多修习羞秘的条件，所以掌握的人就要给他包装了又包装，起初的出发点只是教人们从中细悟得明章，不至于不珍惜和不尊用，你包装完了，我学习，我学通了，在包装，就这样历经千把年，这个方法已经是面目全非了，孙思邈更是别出一格，把养生的方法引到了另一个领域，医学，这样一搞离道家养生的真实方法就更远了，据传孙道长寿终170岁，通晓了这套养生程序，又不敢说的太简单，就上药理上扯，结果是这丹那药的，使后面悟道的人走入歧途，也祸害了不少相信仙丹秘药的一些人，越是这样，这套养生延寿之术彻底的被否定了，说心里话也怪不了孙思邈道长，他自认为;人人统知是药三分毒的常理，不想后生顿昏不化，自食其果;用开悟之心，再去古书记扎中寻找，突然明朗，将其中养生所学，供天下人领悟!

《养生延命》敬轩子

养生延寿瞾悦畅;雌雄相分各不常，

天生于首识于目;地生田下情欲漾，

风雷至雨有规季;甘露润物生机昌，

吐纳之道有真理;存有本基心拥篁;

螌意固志命久远，小乘一百全在上;

中乘三百不是最;大乘五百岁时光。

道家养生之学，主要目的就是延长人的寿命，有好多的欺世盗名之学，混淆糟蹋了这门学科，道家延年延寿，早被我们的先人总结出论点，只是没有一个全面的概论总结，本人不才通过博联社这个窗口抒发20年间总结的延寿理论，有一部分也通过了实践的应正，姑且在此谈论心得，能给博友启发和相互的促进，尊重生命、尊重自然也应于奠基道家的理论学说为此。

文章提纲分类:

《养元术》《固元术》《生元术》《吐纳术》《预测术》

《养元术》

上古养元记载最早于《内经》，看懂内经的人不是很多，只能说读懂，养元，先要知道什么是元，人的生命就像一部汽车，元就是汽油，使生命有活力的唯一要素，元也不简单的是一个单独的元，而是有五种不同的元在每个人的身体里，从道学理解的角度分类:金元为血脉、木元为肉肤、水元为食胃、火元为神意、土元为骨发，知道了元是什么，如何保养这个身体的元就是一个方法了。火元生金元，也就是通过情绪的培养和调整，使身体的的血脉达到最佳的状态，这个状态要通过道家技术训练达到(玄心意移术)，水元生木元，也就是通过饮食上的调整，达到减缓肉肤衰老速度的目的(养生五谷术)，四象归坤生土元，掌握了如何利用和训练身体的每个功能器官，也就是土元之术，达到发键、齿坚、骨硬，调整好五元，也就是延长生命的基础，也是道家常讲的“本基”有了好的身体基础条件，和训练的方法，再去攀登生命的太极。

《固元术》 养元不固，天罡不生，蓄养胃瓮，固元为物，固元需要外固和内固两种手段实现，阴阳固元的手段是不一样的，天乾固元，外固:需要纳气、提虚元精囊而生，寒水静心、洁好。内固需要，神游、自控集磨，媾术日生，激发而退;意消而进，蓄意有元勿漏，束发不慰;初冠禁频;而立七三;不惑四六;知命八二;顺耳九一;中寿赢固;上寿极达。地坤固元，外固:清心不思，多念急求，泱泱可成大顺，唉春多多，坤元之固多有阳慰，自不成道固;阴型可生阳元，私密百穴寻根，勿达继涛，多献阴水为大固;阴水不足损寿，阴水盈不得循环为毒，久毒损寿，切功不达;学习好理解好固元，有利于人自身的健康，也是建立本基的基础方法。

《生元术》

延命表层理解玄术，而实求解明后，理术真技不假，生元是三法根基，不生固养无物，如何生，多羞策明德不勇示人，固不得普传受益万众，阳生元，须调节心境而生，多观美而生欲、多取美而养，多调心境不亏而固，小乘大法则，阴生元，多为静雅之生，心欲不得而生，得求不彻而损，彻到养，阳调而欢为大固;生元本基多多谬呵，阳窥观、窃得、失泻大损，阴情困、纵取、紊媾不彻大损。扬术必得其化尊，不化枉论者死!

《吐纳术》

此术呼吸调整之法，心静气平体内污费清空，姿势百变不碍，吸纳取身体实况，巧妙变通可行，方法有两种:1、吸入蚕吐，进入灯芯燃油，2、吸入涛唾，吐如洪奔;此间必有心境相随，不可枉变，心脉游神;迂见久为上乘，循序渐进，小通如体;中通入指，大通如发。全体如婴，松散如云;外静内动，此法成。

《预测术》

此术为心术，诫命全元，侃知只需，动其易得，可知预言百灵不谬，四季求事;各有不同，百业不可同论，阴阳大纲相似，人间五味皆有，小调玄瓮语言汤羹，为其走心脉而强;大赞神奇之术，体变当当，意有云云，道家衣米之术也。