圣经说：因信称义，是义人。很多人信耶稣了，还说自己是罪人。这样的人算是信基督的人吗？将来能得救吗？

圣经说：因信称义，是义人。很多人信耶稣了，还说自己是罪人。这样的人算是信基督的人吗？将来能得救吗？

1.嘴上说是信耶稣了，还说自己是罪人，这样的人还不算信基督的人，至多为嘴上说的，神不会承认他的，因为他不信神的应许，不接受神的恩典。
罗10:17 可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
约5:39－40 你们查考圣经（或作：应当查考圣经），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。然而，你们不肯到我这里来得生命。
约5:45－47 不要想我在父面前要告你们；有一位告你们的，就是你们所仰赖的摩西。你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。你们若不信他的书，怎能信我的话呢？」
罗5:19 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。
（在亚当是罪人，在基督里，是义人）
罗3:23－26 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
（也称信耶稣的人为义）
诗1:1 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，
诗1:5－6 因此，当审判的时候恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路却必灭亡。
（罪人的道路错误的。）
林後5:17 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
（在基督里，是新人）
罗8:33－34 谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了（或作：是称他们为义的神吗）。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求（有基督云云或作是已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗）
（真正被神称义的人，他们就真是义人了，他们不会说自己还是罪人，难道他们不信神的应许吗？）
加2:17 我们若求在基督里称义，却仍旧是罪人，难道基督是叫人犯罪的吗？断乎不是！
（在基督里，称义，还是罪人吗？--断乎不是！！！！）
【真正被神称义的人，他们是领受真道的，信仰分别为圣的百姓，而不单单是嘴上承认自己是义人，而且信仰是绝对纯正的。如果信仰是错误的，却说自己是义人，那是自以为义！】
2.不接受神的应许，自欺的信仰，将来不能得救。
太7:21－23 「凡称呼我『主啊，主啊』的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：『主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？』我就明明的告诉他们说：『我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！』」
路13:23－29 有一个人问他说：「主啊，得救的人少吗？」耶稣对众人说：「你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说：『主啊，给我们开门！』他就回答说：『我不认识你们，不晓得你们是那里来的！』那时，你们要说：『我们在你面前吃过喝过，你也在我们的街上教训过人。』他要说：『我告诉你们，我不晓得你们是那里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧！』你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各，和众先知都在神的国里，你们却被赶到外面，在那里必要哀哭切齿了。从东、从西、从南、从北将有人来，在神的国里坐席。
提後2:19－21 然而，神坚固的根基立住了；上面有这印记说：「主认识谁是他的人」；又说：「凡称呼主名的人总要离开不义。」在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。参考资料：《圣经》

我暂时保留我的看法！

称义是称义了，一方面神也不再记念我们的罪了，在神看来我们确实是义的，我们确实脱离了永远的沉沦，但是不可否认，在我们里面的罪性还是在的，我们还是有罪的，还是会犯罪，这罪需要我们一直凭里面的灵活着不凭自己活着，靠主不断变化才能除去。
称义是一个是地位上的称义，在神法理上的义，使我们与神和好，不至于让他一见我们就因我们的罪想除灭我们。
是罪人是因为我们里面还有罪性，在事实上的罪，但是至终我们的罪性也会被除去，只是现今我们还没脱离罪。
以上有个人理解，辨别过后再接受，人总会有错的地方，愿主宝血遮盖我。

个人认为，仅供参考：经上没有这样说的，没有说，信了耶稣，自己还是罪人的。如果你能找到，就请列出来，我是没找到。信了耶稣，可能会犯罪，但没有说还是罪人。但是信耶稣的人，犯罪会为自己的罪伤痛，这在圣经上都有的，这样，犯罪了怎么办，经上记着说，认罪悔改，神是信实的，是公义的，必要洗净我们一切的罪。这是什么意思，信主的人不是罪人，也不会被定罪，因为经上记着说，主说，信我的，不被定罪，这很清楚的，主说，信我的，我必保守他们到底。
综上所述
我们因信耶稣，被神算为有义，我们是义人，不是罪人，一点不是，没人能定我们的罪。
并且我们有永生，事实上已经有永生了，因为经上记着说，信的人有永生。很清楚的
但是因人的肉体的软弱，可能偶尔会被罪跌倒辖制，没有关系，神给我一条悔改的道路。
如非不悔改，否则不会不得救的。
不知我有没有讲清楚我的观点。
楼主若你信主，我肯定你是义人，没人能定你的罪，可能会有人说你不好，但他说的不算数，因为只有在神面前的审判台前才是真相。我也肯定你是有永生的，肯定得救的。不用怀疑。好好爱主吧。不用在这些基督福音的开端打转转，努力向前吧。
主说，爱我的，必守我的命令，我也要爱他。
追问：约壹1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
你说这里的“我们”有没有得救，是义人，还是罪人？
追答：我个人认为：圣经是神给属于他的人看的，所以我认为，这里的我们应是得救的人，是已经归信耶稣的人，是义人。是被神算为义的人，实际上，生命中可能还有瑕疵，需要诚实认罪的，我们有过犯，有罪，有不义，但这不代表神不算我们为义人，除非我们持续，麻木不仁地不认罪。这是我个人理解。楼主的问题好厉害。我回答可能有点仓促了，希望没能跌倒你。
追问：如果是得救的人，还会有罪吗？【可以肯定得救的人，里面没有罪】得救，指从罪恶里被拯救出来，脱离罪了呀。太1:21 他将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。」罗6:17－18 感谢神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。
追答：你很厉害，我不敢再回答下去了，因为我有限，智 慧有限，对神的道领受有限，我还在学习中，我不敢说我明白了，我也不敢再回答下去了，我害怕我会说错话。不过圣经是不会矛盾的，我们不明白，是因我们的智慧有限。不过根据圣经，我相信我是有福的人，神算我为义人，我是义人，我不是罪人，没人能定我的罪，我是得救的，我是有永生的，我确定的很。我相信，若我偶然被罪恶所胜，掉进罪的陷阱里，主也必定会把我从罪恶的陷阱里救出来，从我的灵来说，我顺服主的道，但我承认，到目前为止，肉身还软弱。弟兄，别问了，我有限，很多我不明白，我只能就我所认识的范围回答。到哪一步，说哪一步话吧。弟兄，别问了，我不是主耶稣，不是全知者。上帝祝福你。我在今世就是一个小孩子，对主的认识就象从镜子里看，模糊不清的，到那日面对面，我才会清楚的知道。
追问：约翰一书1:9就是说你的，你是自以为义。所以你不明白。你看6节，就知道了，约壹1:6 我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。这里“我们”是假设的一种人，说与神相交，就像你自称是义人，但仍在黑暗里行，其实是自欺的。你的信仰还不是真正因信称义的信仰

因信称义，是因信耶稣基督而被称为义，不是说我自己已经不是罪人，而是因为神的无条件的爱，因着我们相信、接受耶稣基督而被称为义。这是恩典。是神对着我们的信心的盼望。
实际上我们还是个罪人。这个义是从神而来的，不是说我是个义人。而是因信神而来的义。
对于已经相信的人，主也说：你们要完全，像你们的天父完全一样。要不断的去洗净我们的衣服。我们是被称为义了，但是我们常常还是会因为我们里面的罪，把神给我们穿上的义的衣服给弄脏。

凡是相信，愿意接受耶稣在十字架上为我们舍命流血的爱的人，都能够得救。
追问：如果你说神称你为义了，还不是义人。那只能说，你没有被称义。
约壹3:1 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。
神若称你为神的儿女，你会说还是魔鬼的儿女吗？
《新约》加拉太书:
加2:17 我们若求在基督里称义，却仍旧是罪人，难道基督是叫人犯罪的吗？断乎不是！
（如果在基督里称义，还是罪人，那是不可能的）
追答：你误会了。神称为义和我告白还是个罪人这个是两个点，并不冲突的。
是的，接受的人是被称为义了。在被称为义的人里面，是已经接受福音，应该要不一样。在加拉太书里的这句话告诉我们，我们的生活应该要过义的生活，不能再过犯罪的生活。难道基督把我们称为义是叫我们继续犯罪的吗？不是的，是为了让我们远离罪。让我们跟着神的所教导的义去生活。
神把我们称为义，是因着我们的信，都给我们无条件的赦免了，我们的身份已经不一样了，已经被称为神的儿女，可以很自豪的说。但不是说我们整个人的实存改变了，我们还有很多罪的习惯，要去改变的东西。说我是个罪人，不是说没有接受神的称我为义的恩典。而是就我自己的罪向着神的一种告白。
难道你被称为义，你真的就没有罪了吗？一个人犯罪被审判，当法官说你被赦免的时候，是的，你的罪被赦免了。没有人定你的罪了。我们要去感谢赦免我们罪的主，让我们的灵魂可以从罪的重担中得释放，得自由。只要你接受这样的一个神的恩典，你就被赦免了。这是单方面的无条件向着你的饶恕。但是你能说你就没有罪了吗？你就完全的改变了吗？
我们被称为义是因信神而来的义，不是因为我做的有多么的好。
追问：神若称你为义的，你怎么还不信神的话，还自己告白是罪人呢？只能证明你不信。所以还没有被神称义。