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《桃花源记》中的文言现象

答案:6  悬赏:20  
解决时间 2021-02-03 04:05
《桃花源记》中的文言现象
最佳答案
1通假字 便要还家(要:通"邀",邀请) 2古今异义词 (1)阡陌交通 (交通:古义是交错相通.) (2)率妻子邑人来此绝境(妻子:古义是妻子和儿女.今译是专指 男子的配偶. 绝境:古义是与人世隔绝的境地.今义是山穷水尽的地步,没有出路的境地) (3)无论魏晋(无论:古义指不要说,更不必说.今义表条件关系的关联词,"不管"的意思) (4)诣太守,说如此(如此:古义是像这样.今义指这样) (5)芳草鲜美(鲜美:古义是<指色彩>鲜艳美丽.今义指食物味道好) 3一锭贰赤荷俦沽稠泰椽骏词多义 舍 (1)便舍船(舍:丢下,动词) (2)屋舍俨然(舍:房屋,名词) 志 (1)处处志之(志:作记号,动词) (2)寻向所志(志:标记,记号,名词) 寻 (1)寻向所志(寻:寻找,动词) (2)寻病终(寻:顷刻,不久的意思.副词) 4古汉语句式 (1)判断句 例:南阳刘子骥,高尚士也.("也"表判断.) (2)省略句 A省主语 例一:山有小口,仿佛若有光(是"<小口>仿佛若有光"的省略) 例二:便舍船,从口入(是"<渔人>便舍船,从口入"的省略) B省宾语 例一:问所从来(是"问之所从来"的省略."之"代"渔人") 例二:便要还家(是"便要之还家"的省略."之"代"渔人")
全部回答
屋舍俨然 有良田美池桑竹之属 阡陌交通 鸡犬相闻 其中往来种作 男女衣着 悉如外人 黄发垂髫并依然 并怡然自乐
屋舍俨然 有良田美池桑竹之属 阡陌交通 鸡犬相闻 其中往来种作 男女衣着 悉如外人 黄发垂髫并依然 并怡然自乐

参考考点:

  1.重要实词

  缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津

  2.重要虚词

  乃(1)见渔人,乃大惊:于是 就

  (2)乃不知有汉:竟然

  为(1)武陵人捕鱼为业:作为

  (2)此人一一为具言所闻:对

  其(1)欲穷其林:这

  (2)其中往来种作:代词 代桃花源

  (3)余人各复延至其家:自己的

  (4)得其船:自己的

  (5)太守即遣人随其往:代渔人

  3.多词一义

  (1) 缘溪行、便扶向路:沿着

  (2)便要还家、延至其家: 邀请

  (3)悉如外人、咸来问讯、皆叹惋: 都

  (4)此中人语云、不足为外人道也:说

  (5)乃大惊、遂与外人间隔:于是

  4.古今异义

  无论(古义:不要说,(更)不必说;今义:多为连词,表示条件不同而结果不变)

  妻子(古义:妻子和儿女;今义:对已婚男子的配偶的称呼,指妻子)

  绝境(古义:与人世隔绝的地方;今义:没有出路的境地)

  鲜美(古义:颜色鲜艳美丽;今义:指食物的新鲜美味)

  交通(古义:交错相通;今义:各种交通运输和邮电事业的总称)

  不足(古义:不值得、不必;今义:不够 "注:今义也有不值得的意思,例如 :不足挂齿")

  间隔(古义:隔绝; 今义:两个地方分隔开)

  俨然(古义:整齐的样子; 今义:形容很像)

  缘(古义:沿着 ;今义:缘故,缘分)

  津(古义:渡口。指访求、探求的意思。 今义:唾液)

  外人(古义:特指桃花源外的人;今义:局外人)

  如此(古义:像这样;今义:这样)

  仿佛(古义:隐隐约约,形容看得不真切的样子;今义:似乎,好像)

  开朗(古义:地方开阔,光线充足;今义:乐观,畅快)

  扶(古义:沿、顺着;今义:搀扶,用手按着或把持着)

  志(古义:做标记;今义:志气,志向)

  延(古义:请;今义:延伸,延长)

  悉(古义:都;今义:熟悉)

  咸(古义:全;今义:一种味道)

  既(古义:已经;今义:关系连词,既然)

  寻(古义:随即,不久;今义:寻找)

  向(古义:以前的,旧的;今义:方向, 对…)

  果(古义:实现;今义:果实,结果)

  5.词类活用

  尽(林尽水源):形容词用作动词,消失。

  异(渔人甚异之):形容词用为动词的意动用法,对…感到诧异。

  前(复前行):方位名词作状语,向前。

  穷(欲穷其林):形容词用作动词,(穷尽,走到尽头。)

  焉(不复出焉):兼词,“于之”,即“从这里”。

  志(寻向所志/处处志之):做标记,名词作动词。

  果(未果):名词作动词,实现

  6.一词多义

  寻:①寻向所志(动词,寻找)

  ②寻病终(副词“不久”)

  舍:①便舍船(舍(shě),动词,舍弃。)

  ②屋舍俨然(舍(shè),名词,“房屋”)

  中:①中无杂树(“中间”)

  ②晋太元中(“年间”)

  ③其中往来种作(“里面”)

  志:①处处志之(动词,“做记号”)

  ②寻向所志(志,独字译为做标记.与所连用,译为'所做的标记')

  之:①忘路之远近(助词,用在定语和中心词之间,可译为“的”)

  ②闻之,欣然规往(代词,“这件事”)

  ③处处志之(助词,起协调音节作用,无实意)

  为:①武陵人捕鱼为业(读wéi,动词,作为)

  ②不足为外人道也(读wèi,介词,对,向)

  遂:①遂迷,不复得路(“最终”)

  ②遂与外人间隔(“于是”)

  向:①寻向所志(原来)

  ②眈眈相向(看)

  得:①便得一山(出现)

  ②得其船(找到)

  闻:①鸡犬相闻(听见)

  ②闻有此人(听说)

  7.同义词

都——

1)悉:悉如外人

  2)皆:皆叹惋

  3)咸:咸来问讯

  4)并:并怡然自乐

  5) 具:具答之

沿——

1)缘:缘溪行

  2)扶:便扶向路

邀请——

1)要:便要还家

  2)延:余人各复延至其

  9.古汉语句式

  1)判断句

  例:南阳刘子骥,高尚士也。(“也”表判断。句意:南阳刘子骥是高尚的名士。)

  2)省略句

  见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。(是“(村人)见渔人,乃大惊,问(渔人)所从来。(渔人)具答之。(村人)便要(渔人)还家,设酒杀鸡作食”的省略。句意:(村人)看见了渔人,都非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)详细地回答(村人),于是邀请他到自己家里去,摆了酒,杀了鸡准备食物款待他。)

  省主语:

  例一:山有小口,仿佛若有光。(是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意:山上有一个小洞口,〈小口里面〉好像有些光亮。)

  例二:便舍船,从口入。(是“〈渔人〉便舍船,从口入”的省略。句意:〈渔人〉就丢下船,从洞口进去。)

  本文省略主语有多处,如:“(小口)初极狭,才通人。”“(武陵人)复行数十步,豁然开朗。”“其中,(人们)往来种作,男女衣着,悉如外人。”“(村中人)见渔人,乃大惊,问(渔人)所从来。(渔人)具答之。(村中人)便要(渔人)还家,设酒杀鸡作食。”“此人一一为具言所闻,(村中人)皆叹惋。”翻译时一并补出。

  省宾语:

  例一:问所从来(是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意:问〈渔人〉从哪里来。)

  省介词:

  例二:林尽水源(是"林尽于水源"的省略.)

晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林, 夹(jiā)岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。 林尽水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍(shě)船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁(huò)然开朗。土地平旷,屋舍(shè)俨(yǎn)然,有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌(mò)交通,鸡犬相闻。其中往来种(zhòng)作,男女衣着(zhuó),悉如外人。黄发垂髫(tiáo),并怡然自乐。 见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要( yāo )还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑(yì)人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语(yù)云:“不足为外人道也。” 既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣(yì)太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。 南阳刘子骥(jì),高尚士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终。后遂无问津者。
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林, 夹(jiā)岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。 林尽水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍(shě)船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁(huò)然开朗。土地平旷,屋舍(shè)俨(yǎn)然,有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌(mò)交通,鸡犬相闻。其中往来种(zhòng)作,男女衣着(zhuó),悉如外人。黄发垂髫(tiáo),并怡然自乐。 见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要( yāo )还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑(yì)人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语(yù)云:“不足为外人道也。” 既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣(yì)太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,锭贰赤荷俦沽稠泰椽骏遂迷,不复得路
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