尚书中秦誓的伪古文，真古文是怎么回事

尚书中秦誓的伪古文，真古文是怎么回事

一般来说，秦誓大多数学者认为不存在伪造，伪造的是《泰誓》。《尚书》是属于最早的几个王朝夏商周等的历史文献汇编。“尚”是上代的意思，“书”就是历史简册，用现代的话说，《尚书》就是“上古的史书”。儒家把它作为儒经中最重要的一部经典，尊称为《书经》。但是实际上，这部《书经》却有一半是假的，那是晋代出现的“伪古文”各篇；只有一半才是真的，即汉代传下的“今文”各篇。上古流行的《书》原本经过战国战乱、秦始皇焚书坑儒、项羽火烧阿房宫之乱后，基本散失。到东汉时，只有秦博士伏生保留下部分残本，伏生经过整理，清理保存下二十八篇流传下来，因为是经过伏生加工，混入了不少汉朝当时的语言，所以这个版本被称为“今文本”。后来，把民间所献伪《泰誓》加入今文本中，合为二十九篇。后来，陆续有人献上自己收藏的残本《书》。再后来，鲁恭王坏孔子宅所得壁中古文，多出“逸书”十六篇（其篇名载《尚书·尧典·正义》），由孔安国献上。后一起被整理出三十四篇。这个版本就本成为“古文本”。到八王之乱，五胡乱华的永嘉之乱中，古文和今文本又都散失。东晋稳定后，广求经典。豫章内史梅赜献了一部《古文尚书》，计有经文五十八篇，其中包括西汉今文二十八篇。虽然当时被认为是真的。但是到了后代，又基本认定除了今文版外都是伪书。现在经过考古又发现部分尚书残篇。学术界仍然在争论之中。