论语全文及意思

论语全文及意思

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　　我贴不上来。

　　学而第一

　　『⒈1』子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不
　　愠，不亦君子乎？”

　　『⒈2』有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，
　　未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

　　『⒈3』子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

　　『⒈4』曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不
　　习乎？”

　　『⒈5』子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

　　『⒈6』子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有余力，
　　则以学文。”

　　『⒈7』子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交，
　　言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
　　『⒈8』子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则
　　勿惮改。”

　　『⒈9』曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”

　　『⒈10』子禽问於子贡曰：“夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？
　　子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与
　　？”

　　『⒈11』子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣
　　。”

　　『⒈12』有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行
　　，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

　　『⒈13』有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，
　　亦可宗也。”

　　『⒈14』子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，
　　可谓好学也已。”

　　『⒈15』子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐
　　，富而好礼者也。”
　　子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，
　　始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”

　　『⒈16』子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”
　　为政第二

　　『⒉1』子曰：“为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。”

　　『⒉2』子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

　　『⒉3』子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻
　　且格。”

　　『⒉4』子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六
　　十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

　　『⒉5』孟懿子问孝。子曰：“无违。”
　　樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违”樊迟曰：“何谓也
　　？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

　　『⒉6』孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

　　『⒉7』子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，
　　何以别乎。”

　　『⒉8』子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以
　　为孝乎？”

　　『⒉9』子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚
　　。”

　　『⒉10』子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”

　　『⒉11』子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　『⒉12』子曰：“君子不器。”

　　『⒉13』子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

　　『⒉14』子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

　　『⒉15』子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　『⒉16』子曰：“攻乎异端，斯害也己。”

　　『⒉17』子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　『⒉18』子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行
　　其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

　　『⒉19』哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉
　　错诸直，则民不服。”

　　『⒉20』季康子问：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；
　　孝慈，则忠；举善而教不能，则勤。”

　　『⒉21』或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟
　　，施於有政。’是亦为政，奚其为为政？”

　　『⒉22』子曰：“人而无信，不知其可也。大车无（车儿），小车无（yue4
　　），其何以行之哉？”

　　『⒉23』子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏礼，所损益，可知也；周
　　因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

　　『⒉24』子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

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我暂时保留我的看法！

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