根据什么可以判断某个人死后,灵魂是去了天堂,还是到了地狱?

根据什么可以判断某个人死后,灵魂是去了天堂,还是到了地狱?

尔时世尊告阿阇世言。大王应当一心谛听我为王说。令王现前而得知见。大王当知若人命终当堕地狱有十五相。当生饿鬼有八种相。当生畜生有五种相。当生人天各有十相。

大王何等名为当生地狱十五种相。
一者 于自夫妻男女眷属恶眼瞻视。
二者 举其两手扪摹虚空。
三者 善知识教不相随顺。
四者 悲号啼泣呜咽流泪。
五者 大小便利不觉不知。
六者 闭目不开。
七者 常覆头面。
八者 侧卧饮啖。
九者 身口臭秽。
十者 脚膝战掉。
十一 鼻梁欹侧。
十二 左眼瞤动。
十三 两目变赤。
十四 仆面而卧。
十五 踡身左胁著地而卧。
大王当知若有临终具十五相如是众生。决定当生阿鼻地狱。

大王当知若复有人。临命终时有八种相。当知必堕焰摩罗界饿鬼趣中。云何为八。
一者 好舐其唇。
二者 身热如火。
三者 常患饥渴好说饮食。
四者 张口不合。
五者 两目乾枯如雕孔雀。
六者 无有小便大便遗漏。
七者 右膝先冷。
八者 右手常拳。何以故心怀悭吝乃至于水不与人故。
大王若具八相。命终决定生饿鬼中。

大王当知若复有人。临命终时有五相现。是人决定堕畜生趣。云何为五。
一者 爱染妻子贪视不舍。
二者 踡手足指。
三者 遍体流汗。
四者 出粗涩声。
五者 口中咀沫。
大王若具此五者。命终决定堕畜生趣。

大王当知若复有人。临命终时有十相现。是人决定生人趣中。云何为十。
一者 临终生于善念。谓生柔软心福德心微妙心欢喜心发起心无忧心。
二者 身无痛苦。
三者 少能似语一心忆念所生父母。
四者 于妻子男女作怜愍心。如常瞻视无爱无恚。耳欲闻于兄弟姊妹亲识姓名。
五者 于善于恶心不错乱。
六者 其心正直无有谄诳。
七者 知于父母亲友眷属善护念我。
八者 见所营理心生赞叹。
九者 遗嘱家事藏举财宝示之令出。
十者 起净信心请佛法僧对面归敬。言南谟佛陀南谟达摩南谟僧伽我今归依。若无佛世归五通仙。
大王若临命终具此十相。决定得于人趣中生。

大王当知若复有人。临命终时有十种相定得生天。云何为十。
一者 起怜愍心
二者 发起善心。
三者 起欢喜心
四者 正念现前。
五者 无诸臭秽
六者 鼻无欹侧。
七者 心无恚怒
八者 于家财宝妻子眷属心无爱恋。
九者 眼色清净。
十者 仰面含笑想念天宫当来迎我。
若临命终具此十相决定生天。大王如是临终善恶之相汝应当知。

我想根据自己的心，
如果能问心无愧，那么什么是天堂什么又是地狱呢？

隐秘的事是属耶和华我们神的。惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。
[ 申命记 29章 29节 ]
将事隐秘，乃神的荣耀。将事察清，乃君王的荣耀。
[ 箴言 25章 2节 ]

这个不好判断,但也不是没有办法,看看第八识是从身体哪个部位离开身体的:从脚底离开是下地狱,从头顶离开是往生到西方极乐世界,升天堂是从胸口离开的.
如何判断从哪里离开是关键,往生西方的判断有很多种,比如预知时至等,但一般人死后的归宿不好判断,我们只能从第八识最后离开的部位来推测,一般情况下,第八识最后离开的部位是相对温暖和柔软的,比如一个人死后,全身都冷下来变的僵硬时,他的胸口还是热的,基本上可以判断他上天堂了,如果是脚底是温暖的,那就不妙了!!
阿弥陀佛^^^^

根据一个人的罪是否得着赦免，天堂是最圣洁的地方，如果有罪就进不去，地狱是罪的结果，罪人比要进去，
所以一个人要想上天堂，他的罪必须得洁净，否则就要下地狱！

很难判断...
除非他托梦给你...
不过 下辈子当人的并不多...
祝您勇猛精进!