请谈谈佛教里的“放生”？如何来做？有何讲究？

请谈谈佛教里的“放生”？如何来做？有何讲究？

关于放生仪轨、注意事项等可以读读索达吉堪布所著《放生仪轨甘露妙药》

如何放生 索巴活佛（堪忍尊者） 述 索巴宁波车曾说：“放生可培养大家的慈悲心，积聚福德资粮。除可增进彼此的感情外，大家更可一心一意为众生做点事情。仪式一开始，大家应立刻带著动物，边绕佛坛，边念经咒，遍数愈多愈好。即使有些动物在法师解释放生的意义或念诵经文时死去，都己能净除恶业，积聚无 数 次轮回，以及投生上三道的善因。单单绕佛坛一次，己能令它们投生上三道千千万万次，原因是业力会不断增长，比外在的事物还要快。一颗小小的种子发芽后，长成一棵大树，枝叶花果数不胜数，但业力比一棵树增长得还要迅速。因此，如动物己绕过佛坛，即使其中一些在念咒、加持咒水或诵经时死去，也无须感到懊悔。” “要惠泽畜道生灵，令其脱离轮回，有多种很好的方法，其中一种是以效力宏大的咒加持净水，把水弹洒或倒在动物身上，藉此净化其恶业。佛陀曾解释，咒本身具有很大的力量。即使还未证得菩提心或空性正见，单单念咒己有很大利益。这样做不但令动物从此免受三途苦报，更为它们种下净除恶业的善缘。业障消除后，它们便无须一而再、再而三在恶道轮转。”

“放生”典出于大乘佛经，盛行于中国内地，西藏亦然，也流传于日本和临近的朝鲜与越南等地。放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。如果能够既戒杀又放生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例，史不绝书。明末莲池大师是历代高僧之中提倡放生最积极的一位。不过，现代社会科技进步，人口密度膨胀，生活空间缩小，要想求得一个绝对安全可靠的放生池和放生区域，是相当困难的。这确实是非常不幸的事实，自然环境的限制使得放生运动越来越困难。不过，放生的精义在于当下放生的念头！如希望被放的生物能够延长寿命；至于能够延长多久，我们必须尽到研究、考虑和照顾的责任。比如说，要放鸟类，就先考虑放什么鸟、在哪儿放、什么时候放，才比较安全有效，放生鱼鳖水族，也当首先研究考察它们的生态、习性和来源，然后选择最适当的时机，放到我们觉得最安全适合的地方。我们的目的是为启发增长放生者的慈悲心和对众生的救济心。至于被放生的众生，也有它们自己的祸福因果和因缘。若在放生时，没有存心让它们重遭罗网而受刀俎之苦；且开示被放生的众生，为其说三皈、讲佛法；并发愿回向：它们能脱离异类身，上升天界，或转生为人，往生净土，发菩提心，广度众生，早成佛道。我们但求能尽心而为，尽力去做就好。

应该是没什么特别的仪式,完全在于内心.