描写过年的古诗

《田家元日》（唐）孟浩然  昨夜斗回北，今朝岁起东；  我年已强壮，无禄尚忧农。  桑野就耕父，荷锄随牧童；  田家占气候，共说此年丰。   2、《卖痴呆词》（唐）范成大  除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；  小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。   3、《除夜》（唐）来鹄  事关休戚已成空，万里相思一夜中。  愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。   4、《元日》（宋）王安石  爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；  千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。   5、《元日 玉楼春》（宋）毛滂  一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。  晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。  佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。  醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。   6、《除夜》（南宋）文天祥  乾坤空落落，岁月去堂堂；  末路惊风雨，穷边饱雪霜。  命随年欲尽，身与世俱忘；  无复屠苏梦，挑灯夜未央。   7、《拜年》（明）文征明  不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。  我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。   8、《已酉新正》（明）叶颙  天地风霜尽，乾坤气象和；  历添新岁月，春满旧山河。  梅柳芳容徲，松篁老态多；  屠苏成醉饮，欢笑白云窝。   9、《癸已除夕偶成》（清）黄景仁  千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，  悄立市桥人不识，一星如月看多时。   10、《凤城新年辞》（清）查慎行  巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；  从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。   11、《甲午元旦》（清）孔尚任  萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。  剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。  听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。  鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。   12、《元旦口占用柳亚子怀人韵》董必武  共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花；  举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。  只有精忠能报国，更无乐土可为家；  陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。   13、《春节看花市》林伯渠  迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊；  束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。  通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，  正是今年风景美，千红万紫报春光。

元日 王安石 爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，争插新桃换旧符。 “元日”是阴历正月初一。这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节:点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说:在爆竹的响声中，旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。 第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。结尾一句描述转发议论。桃符:指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。意思是:都是用新桃符替换了旧桃符。以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。 其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。