俗话说不孝有三,无后为大,可柏林寺明海法师,却违背祖训,年少出家，请问这该如何解释?

俗话说不孝有三,无后为大,可柏林寺明海法师,却违背祖训,年少出家，请问这该如何解释?

您也说了，这是“俗话”，O(∩_∩)O~

这句话是儒家的价值观的体现，按佛家的观点，明海法师因缘具足，发心出家，这本身就是一种大孝。

这是两种不同价值观的一个冲突。就像我们清明时节，要祭奠祖先，不祭奠认为是不孝，但基督教就是不祭奠，他们认为祭奠就是崇拜偶像。。。。这里就不能说基督徒都是不孝的，O(∩_∩)O~

祝吉祥如意
南无药师琉璃光如来

首先，任何人都无权干涉任何人的心行，干涉必然朝恶意伤害发展，因为本质如此，所以很多时候你要开始学着说关你屁事儿，中国人因为封建专制的惯性还没有决心清楚，国家也并不以为意，平等的观念在发达国家是极其重要的一条，美国聊得是自由意志，北欧才是最牛的，直接崇拜叶特尔发则，甚至于丹麦瑞典全国都是深入人心的意识，以前真的觉得欧美没有精神文化，但是实际是自以为是罢了，虽然中国5000年的传承文化极为璀璨，禅宗也是中国发展出来的，但是政策现在虽是学习发达国家，但是又不学习别人的精华，自己最宝贵的文化除了语文课一点点基本没有传承了，不吐槽了，至于不孝有三，无后为大，这本身就是一种封建专制思想的产物，父母没有一丝一毫的权利强加给大家指责和义务，孝心其实就是爱心，人的本能，如果把他变成一种人为的概念和要求本身就是悲哀的，就像三纲五常合理的包裹在上千年的人们的心中，悲剧一而再再而三的上演，掌权者很少真心考虑过，只求社会的稳定可控，人们的痛苦与无奈在时间的长河中泯灭

请你多学学传统文化，首先把“不孝有三，无后为大”的出处及本来意义搞明白再提问题，OK，不然，问题没解决，先暴露了自己的无知与浅薄就不好了。你可以在网上搜一下这句话的出处，你自己自然就知道答案了，不用问别人的。

我暂时保留我的看法！

这是一句被误解很久的话。无后，并非是指没有后代，而是说没有人来继承自己优良的家道与世风。所以称之为无后，就是没有前途前景。无后，从家庭讲，也就是家道衰落，从大地方说，就是世风日下，是将要衰落消失的象征，前途渺茫岌岌可危，所以是大不孝。咱们中国为了盲目发展，抛弃了5000年的精神文明，也属于无后，优秀的文化后继无人啊。所以才出现如今之诸多社会乱象。再比如，就算一个家庭生了一百个孩子，但个个都是败家子的话，也属于无后，也是大不孝，有这种顽劣子孙，就算是家财万贯，其家道之衰亦是指日可待。 可是假如一个家庭就算没有孩子，但夫妇之优秀的品行被养子继承，或者甚至没有养子，但其品行感染了周围的人，别人都向他学习来继承这种美德的话，也属于有后，属于大孝。《孝经》里讲，夫孝，德之本也，教之所由生也。可见，是否有后，这跟教育 是密切相关的，这包括父母的教育，学校的教育，社会的教育等等。古人云，养不教，父之过，教不严，师之惰，是也。
而若是真正的出家呢，亦是大孝，佛在《父母恩重难报经》里讲，父母之恩重，远比山高，比海深，仅仅就凭他们给予我们生命这一点我们此生以无法报答，更何况母亲之恩德还有十条：
第一。怀胎守护恩。
第二。临产受苦恩。
第三。生子忘忧恩。
第四。咽苦吐甘恩。
第五。回干就湿恩。
第六。哺乳养育恩。
第七。洗濯不净恩。
第八。远行忆念恩。
第九。深加体恤恩。
第十。究竟怜愍恩。
子女有病。父母惊忧。忧极生病。视同常事。子若病除。母病方愈。如斯养育。愿早成人。
及其长成。反为不孝。尊亲与言。不知顺从。
应对无礼。恶眼相视。欺凌伯叔。打骂兄弟。
毁辱亲情。无有礼义。虽曾从学。不遵范训。
父母教令。多不依从。兄弟共言。每相违戾。
出入来往。不启尊堂。言行高傲。擅意为事。
父母训罚。伯叔语非。童幼怜愍。尊人遮护。
渐渐成长。狠戾不调。不伏亏违。反生嗔恨。
弃诸亲友。朋附恶人。习久成性。认非为是。
现在多少孩子是这样的呢？
所以佛说，假使有人，左肩担父。右肩担母。研皮至骨。穿骨至髓。绕须弥山。经百千劫。血流决踝。犹不能报父母深恩。假使有人。遭饥馑劫。为于爹娘。尽其己身。脔割碎坏。犹如微尘。经百千劫。犹不能报父母深恩。假使有人为了爹娘，吞热铁丸，自割心肝，打骨出髓，血流遍地，经过百千万年也难报父母深恩。
为了报恩，只有度父母出苦海，引众生入正道，方可减少众生之苦而尽其孝。放下万缘，出家修道，开发智慧，证得果位，方可自度度他，最终超脱三界。可是我们这些众生，无始劫来，业障深重，而且各自根基不同，所以佛说世间与出世间法并垂训八万四千法门共三藏十二部经典，博大精深，浩如烟海。这都是对症入药，救度世人。所以佛对适合出家的人讲出世间法，对不适合出家的人讲世间法，比如孝敬父母，和善为人，努力精进，教育子女等。 所以，真正的出家是大孝，若因逃避现实或者欺骗女色钱财等而出家就是大不孝，是大恶。所以，真心出家虽然是孝，但孝并非一定要出家。这就是佛为何要演说世间与出世间法的原因。因为每个人的得度因缘不同，救度方式就不同。犹如感冒的给他开感冒药，感染的开抗菌药。感冒药与抗菌药没有好与坏之分，目的都是为了救人，可是把药开错反而可能会害人呢。 而出家和在家行善积德也是一样，是两种不同的药而已，未必适合所有人，每个人都有适合自己的药，无论什么药，但最终目的都是为救人啊。 所以，楼主说的这个问题并不矛盾，明海法师跟那些不出家的在家人不具可比性，因为症状不同，药也不同哦，在家行善也是孝啊。