兴宁蓝氏从何而来?在该地有多久历史?

兴宁蓝氏从何而来?在该地有多久历史?

国图惊现光绪《蓝氏族谱》 揭密蓝采和身世之谜 四川、江西等地先后发现了“八仙”之一蓝采和的族谱，引起了笔者的兴趣，特于2006年8月18日上午到国家图书馆古籍部查询有关蓝氏族谱。当笔者翻开一部出版于光绪7年(1881年)的《蓝氏续修族谱》时，竟然发现蓝采和的名字赫然载入谱中，大喜过望。该家谱为木活字印刷，共8卷，编于清光绪7年(1881年)，编者为蓝星修等。笔者对家谱一一细阅，觉得该家谱谱系齐全，资料丰富，是一部难得的蓝采和族谱，破解了蓝采和的家世及其后裔之谜。 [编辑本段]1.祖籍河南落籍南京 该家谱对蓝采和父亲蓝明德的记载:“蓝明德，唐贞观时人，聪明好学，行为正直，官扬州节都使，当李唐武氏改元天授庚寅岁，自东京河南祖居，后移迁于江南省江宁府上元县，又分徙句容县元句二邑创业居住，是为金陵始祖。”可知蓝采和的父亲蓝明德的祖籍“东京河南”，迁居于“江南省江宁府上元县，又分徙句容县”“创业居住”的事实。家谱赞公诗写到:“官游卜地居南京，龙踞虎蟠势气新，地灵滚滚生豪杰，历代簪缨耀古今。” 该家谱记载蓝采和父亲和母亲“合葬于上元县西山人形坤山艮向”。蓝采和应为江苏上元(今为南京市江宁区)人。另家谱还记载了关于蓝采和出生的有关情况:“配陈氏，因未育嗣，夫妇虔祷于嵩岳山神，夜梦神人馈药一丸，陈氏吞之，既(即)觉异香袭体，遂有娠。及产，红光满室、异香不散。生子一:采和。” [编辑本段]2.蓝采和直言谏帝隐终南山 该家谱对蓝采和的记载:“蓝采和,为人耿介，坚志读书，登唐玄宗开元元年癸丑科进士，授谏议大夫之职，因直言谏帝过宠外戚，遂与权奸杨国忠不合，即退隐终南山，世传在山修炼成功，白日飞升，即今所谓大罗仙翁是也。葬金凤岗，海螺形癸山丁向。配萧氏，继配岳氏。生子一:仁。公解印辞朝学炼丹，功成白日上青天，有子传方无后虑，逍遥快乐五云端。” [编辑本段]3.蓝仁唐朝名相姚崇荐举不就 该家谱对蓝采和儿子蓝仁记载如下:“怀抱经济，不事王侯，唐开元二十五年丁丑岁，宰相姚崇下赈民饥，过宿公所，与之共论治国安民之策，姚相深服其言，乃入朝荐于上，命安车征聘，公辞不就，惟乐自适其志而已。配邵氏，继配李氏，生子二:元隆，元盛，殇。” [编辑本段]4.蓝元隆与白居易为同窗好友 该家谱对蓝采和的孙子蓝元隆有如下记载:“沉潜经史，泥土轩冕。唐代宗广德元年癸卯岁，其窗友白居易、李泌二人特荐于朝，召下安车征聘入觐，官拜谏议大夫，使就祖职，公坚辞不受，上深嘉美之，谓其克绳祖武，重待而归。配项氏，继配洪氏，生子二:棣，桧，徙移失考。公文章叠赠沐君恩，丹召满轮下木天。殊想高人难屈就，辞官不已于归耕。” [编辑本段]5.神医妙手蓝棣医术不亚华佗 家谱对蓝采和曾孙蓝棣记载如下:“神医妙手，术并和缓，广济生民，绝情爵禄，时人感德，无不仰瞻。唐宪宗元和七年，壬辰岁宰相李泌荐医帝，不日而愈，帝大喜，降旨封公为太医院公，拜辞不授封而归，人咸慕高风。配邹氏，继配苏氏。公法炙神功胜华佗，济人妙药不须多。一粒能治沉疴病，海上仙方极是和。生子一:成之。女二:长适傅德，次适孟文。” [编辑本段]6.蓝成之种棉作絮造福桑梓 家谱对蓝采和5世孙蓝成之有如下记载:“立身淳良，持身勤俭，竭力耕种，为邻之倡，，后生懒惰者，多愧见公也。唐开成四年己未岁，公效北地人种棉作絮，御腊蔽寒，教彼居邻悉知布种，一时乡里衣食皆丰，故公过身之后，人犹感叹也。娶邱氏，继配杨氏，生子一安。公历代而今学种棉，弦线作丝胜被毡。腊到不愁霜雪不冻，饱食暖衣逸林天。” [编辑本段]7.防盗高手蓝安设策防贼 家谱对蓝采和6世孙蓝成之有如下记载:“性质聪敏，心思颖异，年方十七，便能文章，才识过人，慎重持己，设策防贼，料量无虚。唐末僖宗乾符三年丙申岁，黄巢作乱，盗贼蜂起，公与邻人定计防贼，捍卫一境，无不安然，当时父老咸赞美之。公独善其身隐草庐，良谋广见 料无虚，设策预防无外盗，一方宁静得安居。配梅氏，继配冯氏。生子二:宗诰，殇。宗训。” [编辑本段]8.蓝宗训避乱寻定远山洞而居 家谱对蓝采和7世孙蓝宗训有如下记载:“博览古书，勤稽经典，广见远识，审时度机，料意世情，咸能预中。昭宗丙午岁，黄巢既死，朱温复兴，世事如此，公即先知世方大乱，不能遽平，遂携家眷急速渡江，移至凤阳府定远县，寻获山洞而居。公避乱离乡不计年，山中别处一方天，祥云封锁无人去，紫露迷遮有鸟喧。配熊氏，继配乐氏。生子二:昭，穆后未详。” [编辑本段]9.蓝昭徙隐“世外桃源”嵩之石室山 家谱对蓝采和8世孙蓝昭有如下记载:“性情闲雅，隐逸讴吟，时石晋天福元年癸卯岁徙隐嵩之石室山。配马氏，继配刘氏，生子二:一俊，一秀，移徙失考。公吟曰:欣移石室隐嵩岭，帝历无颁岁莫寻，洞中梅发知春到，池内莲开识夏临。日观游鹿穿林舞，时听飞禽绕树声，信是白云为锁钥，山间人市两沉沉。” [编辑本段]10.蓝一俊与陈抟论世“民得其主” 家谱对蓝采和9世孙蓝一俊有如下记载:“学识高超，宋初建隆辛酉岁，陈抟论世，幸太祖登基，相与拊掌笑曰:民得其主也。公离石室而自吟曰:干戈既息快人心，圣主当阳万国钦。锐意卷囊离石室，宽怀携眷出山林。居安既得近淮处，避开何须远地寻。构室荒郊甘尽力，日耕夜读值千金。配荀氏，继配赵氏，生一子备。” [编辑本段]11.蓝吉甫为福建台湾蓝姓鼻祖 家谱对蓝采和14世孙蓝吉甫有如下记载:“蓝吉甫，字神嘉。神农九世孙，蓝昌奇公之后，唐开元癸丑【注:公元713年】，科进士，授左辅阙迁谏议大夫，蓝采和公之十四世孙也。父蓝万福居逮康之上元县时，建宅朱紫坊。妻韩氏。公生于太宗嘉定元年【注:公元1208年】，其为人也，洪模大度，才志过人，常诵司马温公之句，颇积阴功于冥冥中，(为)子孙长久之计者公也。值宋理宗宝庆元年【注:公元1225年】乙酉，公，年十八(岁)，(方遭金胡)扰攘天下汹汹，斯民鲜有定业，胡师游(牧南侵)。(时)人叹曰:北寇南侵，危安莫卜，破邑陷(州，酷遭荼)毒，家散人亡，神号鬼哭不已。弃建(康居朱紫坊)，兄弟中途相失，只身居福清县【注:今福建省福清县】之五(乡，开基立)业，蓝氏居闽，蕃蔓之盛，(实)奉公为(鼻祖)，葬于(华)国山大坐人形子山午向。自吟一(首诗):陡遇胡兵犯帝乡，黎民处处尽遭殃;犬吠骸骨无埋葬，鸦啄身尸是可伤。父母恩深俱拆散，夫妻弟兄各分张;追思(昔)日艰难事，泪洒西风泣两行。 娶福清县林氏女七娘，终葬于华阳谷蛇形申山寅向，生三子，常新、(常灵、常秀)。 另据《赤岭种玉堂》一文介绍:“福建种玉堂蓝氏奉蓝氏始祖蓝昌奇的第一百零八世裔孙、扬州节度使蓝明德为一世祖。明德的后裔琛(二十二世)生三子，长元晦迁居漳州府漳浦县蓝教(今龙海市港尾镇隆教村)。元晦生三子，长庆福(二十四世)分居苌溪即今漳浦赤岭乡，为漳浦蓝姓始祖。次庆禄仍居隆教。三庆寿迁居广东大埔湖寮。” “清初，种玉堂十五世大轮居台湾桃园大溪镇。十六世云锦居屏东里港乡。十八世武居台北市。十八世瑞芳居宜兰。种玉堂派下蓝氏在台湾现有人口近二万人。蓝云锦后裔胜民一九八九年到种玉堂谒祖。蓝武后裔金涂一九八八年十一月到种玉堂谒祖。换长、仁义等台湾宗亲一行六人于一九九四年六月底往种玉堂谒祖。种玉堂在台后裔鸿博、鸿玉于一九九三年到漳浦参加蓝鼎元学术研讨会。” 从上可知道，福建台湾的蓝姓多为蓝采和14代孙蓝吉甫的后代。(作者为北京东方文化馆副秘书长、中国传统文化论坛副秘书长、著名姓氏文化专家)