"经今文学" 如何解释

最好详细点

所谓经今文学与经古文学，倒着念是今文经学与古文经学。那么什么是今文经，什么是古文经呢？今文经就是西汉初年用当时的通行文字隶书记录的，由秦亡后幸存的儒生们口授的经书；古文经就是东汉初年据说在秘府图书中发现的和据说在孔府夹壁中发现的，用秦以前古代的籀文书写的经书。西汉武帝立国学时，所谓的博士弟子员都是学习和研究今文经的。到了东汉刘歆奏请增立古文经为国学时，其博士弟子员都是学习和研究古文经的。由此两派互相攻讦，称对方为伪经伪学，聚讼二千多年，遂演成经今古文学之争。当然，经今文学派与经古文学派的区别不仅仅是所依据经书的不同，在学风上也不一样。大抵经今文学派喜欢谈微言大义，主张通经致用，所以其大师董仲舒有春秋折狱的故事；而经古文学派则以训诂名物、考镜典章为主，所以其大师贾（逵）马（融）服（虔）郑（玄）均为通今博古的学者。西汉是经今文学的天下，东汉以后经古文学占据统治地位，直到清末经今文学才再度兴起。

经今文学重要书籍 通编 1．《新学伪经考》 康有为著 万木草堂刊本(铅印本) 2．《孔子改制考》 康有为著 万木草堂刊本(铅印本) 3．《今古学考》 廖平著 四益馆经学丛书本 适园丛书本 4．《知圣篇》 廖平著 四益馆经学丛书本 5．《经话》 廖平著 四益馆经学丛书本 6．《经学通论》 皮锡瑞著 原刻本 商务印书馆影印本 7．《经学历史》 皮锡瑞著 原刻本 群益书局铅印本 商务印书馆影印本 8．《史记探原》 崔遗著 木刻本 北京大学铅印本 诗 1．《鲁诗故》 玉函山房辑佚书本 黄氏逸书考本 2．《齐诗传》 玉函山房辑佚书本 黄氏逸书考本 3．《齐诗翼氏学》 迮鹤寿著 续清经解本 4．《齐诗翼氏学硫证》 陈乔檄疏证 续清经解本 5．《韩诗故》 玉函山房辑佚书本 6．《韩诗说》 玉函山房辑佚书本 7．《韩诗内传》 玉函山房辑佚书本 8．《韩诗外传》 古经解汇函本 9．《韩诗薛君章句》 玉函山房辑佚书本 10．《诗考》 王应贼著 玉海本 11．《重订三家诗拾遗》 范家相著 叶钧重订 12．《三家诗补遗》 阮元著 观古堂汇刻书本 13．《三家诗补注》 丁曼补注 清经解本岭南遗书本 14．《三家诗异文硫证》 冯登府疏证 清经解本 15．《三家诗遗说考》 陈寿祺 陈乔枞著 续清经解本 16．《四家诗异文考》 陈乔枞著 续清经解本 17．《四家诗异文考补》 江瀚著 晨风阁丛书本 18．《诗三家义集疏》 王先谦辑撰 原刻本 19．《诗古微》 魏源著 原刻本 续清经解本 书 1．《尚书大传》 古经解汇函本 2．《尚书欧阳章句》 玉函山房辑仗本 黄氏逸书考本 3．《尚书大夏侯章句》 玉函山房辑佚本 4．《尚书小夏候章句》 玉函山房辑扶本 5．《今文尚书经说考》 陈乔枞著 续清经解本 6．《尚书欧阳夏侯遗说考》 陈乔枞著 续清经解本 7．《书古微》 魏源著 原刻本 续清经解本 礼 1．《礼经通论》邵懿辰著 续清经解本 国学扶轮杜铅印本 易 1．《周易施氏章句》 玉函山房辑佚本 2．《周易孟氏章句》 玉函山房辑佚本 3．《周易梁丘氏章句》 玉函山房辑佚本 4．《周易京氏章句》 玉函山房辑佚本 5．《京氏易传》 学津讨源本 津隶秘书本 春秋 1．《公羊严氏春秋》 玉函山房辑佚本 2．《春秋公羊颜氏记》 玉函山房辑佚本 3．《公羊何氏释例》 刘逢禄撰 清经解本 4．《公羊何氏解诂笺》 刘逢禄笺注 清经解本 5．《左氏春秋考证》 刘逢禄著 清经解本 6．《春秋繁露》 董仲舒著 古经解汇本 7．《春秋董氏学》 康有为著 万木草堂刊本 8．《春秋复始》 崔适著 北京大学铅印本 论语 1．《齐论语》 玉函山房辑佚书本 2．《论语述何》 刘逢禄著 清经解本 3．《论语注》 戴望注 南菁学院丛书本

"为荷"是古代文言书信的常用语。 意思是麻烦人家了，“荷”是负担的意思，为荷就是把它当作负担 。在信尾写为荷就是要求人做事了 ，这种词语往往比较文气，所以即使是写白话书信也可以用。 “荷”，读第四声。 ⒈扛，承当，担任：～锄。～枪。～担。负～。～天下之重任。 ⒉感激别人的关心或帮助，常用在书信里。〈表〉礼貌：深深感～。特致谢为～。 [希予]希望给予。 [悉]①全；都。②知道。 [系]是