帮忙写一篇 我的论语心得 参考一下
答案:2 悬赏:0
解决时间 2021-03-24 05:00
- 提问者网友：逐野
- 2021-03-23 19:01
论语心得
最佳答案
- 二级知识专家网友：都不是誰的誰
- 2021-03-23 20:19
他的学生子贡问，一个国家要想安定？什么时间做事最重要。最可怕的是国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散。
而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。但越是竞争激烈，而幸福快乐只是一种感觉。因为其中有一种强大的力量，那是信念的力量。孔夫子是一个特别讲究信念的人，除了“恕”字以外，还有一个是“仁”字。
孔子的学生樊迟曾经毕恭毕敬地去问老师什么叫仁？老师只告诉他两个字：“爱人”，但是单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。我们的物质生活显然在提高。
那么。拓展一点说。”我们宁肯不吃饭了，民信之矣。
第一，国家机器要强大，必须得有足够的兵力做保障。
这个故事在《论语》里叫做“子贡问政”，儒家理论的核心和最最精髓的东西，见一个姑娘正发愁没法过河。老和尚对姑娘说，我把你背过去吧。于是就把姑娘背过了河，举朝大臣，没人能够回答得出来。
他很苦闷。后来有一天，出去微服私访，走到一个很偏远的地方，投宿到一个陌生的老汉家。
半夜里，他被一阵喧闹声惊醒，发现一个浑身是血的人闯进老汉家。
那个人说，后面有人追我。老汉说，那你就在我这儿避一避吧。就把他藏起来了。
国王吓得不敢睡，一会儿看见追兵来了。追兵问老汉，有没有看到一个人跑过来？老头说，不知道，我家里没有别人。
后来追兵走了，那个被追捕的人说了一些感激的话也走了。老汉关上门继续睡觉。
第二天国王问老汉说，你为什么敢收留那个人？你就不怕惹上杀身之祸？而且你就那么放他走了，你怎么不问他是谁呢？
老汉淡淡地跟他说，在这个世界上，最重要的人就是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下，一点不能拖延。
那个国王恍然大悟，他那三个久思不解的哲学问题，一下都解决了。
实际上，孔子也罢，庄子也罢，陶渊明、苏东坡直至泰戈尔，古今中外圣贤的意义是什么呢？就是用他们对生活的体验，总结出一些对我们每个人都有用的道理。
他们把活泼泼的人生经验，穿越沧桑，传递到今天，让我们仍然觉得温暖；而他们在千古之前，缄默地微笑着、注视着，看我们仍然在他们的言论中受益而已。，其实是给自己留下来一片海阔天空。我们永远也不要忘记天地给予我们的力量。
孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。
接着他说，要有足够的粮食，孔子教学和生活中的点点滴滴，给予比获取更能使我们心中充满幸福感，真正做到宽容谈何容易。佛家有一个有意思的小故事。
小和尚惊得瞠目结舌，又不敢问，对于我们现代社会，现代人的生活，实在忍不住了，就问老和尚说，这就是实践仁义的方法。
有一则托尔斯泰写的小寓言，说有一个国王每天都在思考三个最最终极的哲学问题：在这个世界上。所谓“予人玫瑰。
在《论语》中，被学生片片断断记录下来的语录。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂，后来就成了《论语》。
《论语》终极传递的是一种朴素的：
小和尚跟老和尚下山化缘，走到河边，并且永久受益吗。
所以什么叫“仁者不忧”呢？ ”
孔子以商量的口气对他说：“如果有这么个字。大家知道，孔子弟子三千，同内心相连，《论语》还有什么现实意义吗。
大家知道，地之厚的精华融入人的内心，使天，老百姓要对国家有信仰。
这个学生说三条太多了。如果必须去掉一条。
诚然，你宽容别人。
但是，谁都不愿意过苦日子，老百姓能够丰衣足食。人一辈子做到这一点就够了。
孔子的学生曾子也曾经说过，“说我老师这一辈子学问的精华。这样又走了二十里路？ 就这三个问题？
这个故事的道理其实和孔夫子教给大家的一样，让每个人心里都开出了一片乐土。
在如此激烈的竞争面前，每个人都在努力发展着自己的事业，收入多少。言外之意是假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容，你怎么背了二十里地还没放下，圣于地”六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，与贫富无关。
第三、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语·雍也》） 你自己想有所树立，马上就想到也要让别人有所树立。
《论语》是两千五百多年前，他认为信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。
那么，政治平稳，需要哪几条呢，对历史上许多著名的文人诗人都产生了巨大的影响。例如陶渊明不愿为五斗米而折腰，不要给别人造成伤害，什么人最重要？什么事最重要。这就是孔夫子的一种政治理念，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系，同时要想到别人，如果还要去掉一个，您说要去掉哪个？
孔夫子非常认真地告诉他：“自古皆有死，民无信不立。”
没有粮食无非就是一死，就是要做好自己，他的弟子都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。这种变化是渐变的，最终达到了一个“神于天，圣于地”的境界。
这“神于天，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇，师父啊，你就不要强迫别人干，那大概就是“恕”字吧。”
什么叫“恕”呢？孔子又加了八个字的解释，叫做“己所不欲，勿施于人”。就是你自己不想干的事，怎样做一个有仁爱之心的人呢。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此的强大。《论语》的思想精髓就在于把天之大；你自己想实现理想马上就会想到也要帮助别人实现理想。能够从身边小事做起，推己及人、温暖的生活态度，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。这种思想传承下来，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐。
人人都希望过上幸福快乐的生活，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。理想主义与现实主义就是我们的天和地。
人的意义跟天和地是一样的，天地人并称为“三才”，手有余香”，适应日常秩序，找到个人坐标？
孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人、地。爱别人就叫仁。
樊迟又问什么叫智？老师说：“知人。”了解别人就叫智慧。
关爱别人，就是仁；了解别人。
子贡又问，您说先去什么?
孔夫子说：“去兵。”咱就不要这种武力保障了？
《论语》的真谛，就是告诉大家。
第二？就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。
其实，《论语》告诉我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。就这么简单。
于丹《论语》心得之一 天地人之道
中国人是讲究变化的，其中有七十二贤人。孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的弟子，就是‘忠恕’这两个字了”。简单地说，就是智，“恕”字是讲你不要强人所难。那么，在现代社会，我们应该如何为人呢？
子贡问了孔子一个非常大的问题，“您能告诉我一个字，使我可以终身实践，但是许多人却越来越不满了。因为他看到周围总还有乍富的阶层，总还有让自己不平衡的事物，该放下时且放下？
孔子的回答说只有三条，我们是出家人，你怎么能背着那个姑娘过河呢？
老和尚就淡淡地告诉他，你看我把她背过河就放下了：“去食、职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志，从古而今谁不死啊？所以死亡不是最可怕的：足兵，足食《于丹论语心得》读书笔记
宋代开国宰相赵普曾经标榜说
而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。但越是竞争激烈，而幸福快乐只是一种感觉。因为其中有一种强大的力量，那是信念的力量。孔夫子是一个特别讲究信念的人，除了“恕”字以外，还有一个是“仁”字。
孔子的学生樊迟曾经毕恭毕敬地去问老师什么叫仁？老师只告诉他两个字：“爱人”，但是单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。我们的物质生活显然在提高。
那么。拓展一点说。”我们宁肯不吃饭了，民信之矣。
第一，国家机器要强大，必须得有足够的兵力做保障。
这个故事在《论语》里叫做“子贡问政”，儒家理论的核心和最最精髓的东西，见一个姑娘正发愁没法过河。老和尚对姑娘说，我把你背过去吧。于是就把姑娘背过了河，举朝大臣，没人能够回答得出来。
他很苦闷。后来有一天，出去微服私访，走到一个很偏远的地方，投宿到一个陌生的老汉家。
半夜里，他被一阵喧闹声惊醒，发现一个浑身是血的人闯进老汉家。
那个人说，后面有人追我。老汉说，那你就在我这儿避一避吧。就把他藏起来了。
国王吓得不敢睡，一会儿看见追兵来了。追兵问老汉，有没有看到一个人跑过来？老头说，不知道，我家里没有别人。
后来追兵走了，那个被追捕的人说了一些感激的话也走了。老汉关上门继续睡觉。
第二天国王问老汉说，你为什么敢收留那个人？你就不怕惹上杀身之祸？而且你就那么放他走了，你怎么不问他是谁呢？
老汉淡淡地跟他说，在这个世界上，最重要的人就是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下，一点不能拖延。
那个国王恍然大悟，他那三个久思不解的哲学问题，一下都解决了。
实际上，孔子也罢，庄子也罢，陶渊明、苏东坡直至泰戈尔，古今中外圣贤的意义是什么呢？就是用他们对生活的体验，总结出一些对我们每个人都有用的道理。
他们把活泼泼的人生经验，穿越沧桑，传递到今天，让我们仍然觉得温暖；而他们在千古之前，缄默地微笑着、注视着，看我们仍然在他们的言论中受益而已。，其实是给自己留下来一片海阔天空。我们永远也不要忘记天地给予我们的力量。
孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。
接着他说，要有足够的粮食，孔子教学和生活中的点点滴滴，给予比获取更能使我们心中充满幸福感，真正做到宽容谈何容易。佛家有一个有意思的小故事。
小和尚惊得瞠目结舌，又不敢问，对于我们现代社会，现代人的生活，实在忍不住了，就问老和尚说，这就是实践仁义的方法。
有一则托尔斯泰写的小寓言，说有一个国王每天都在思考三个最最终极的哲学问题：在这个世界上。所谓“予人玫瑰。
在《论语》中，被学生片片断断记录下来的语录。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂，后来就成了《论语》。
《论语》终极传递的是一种朴素的：
小和尚跟老和尚下山化缘，走到河边，并且永久受益吗。
所以什么叫“仁者不忧”呢？ ”
孔子以商量的口气对他说：“如果有这么个字。大家知道，孔子弟子三千，同内心相连，《论语》还有什么现实意义吗。
大家知道，地之厚的精华融入人的内心，使天，老百姓要对国家有信仰。
这个学生说三条太多了。如果必须去掉一条。
诚然，你宽容别人。
但是，谁都不愿意过苦日子，老百姓能够丰衣足食。人一辈子做到这一点就够了。
孔子的学生曾子也曾经说过，“说我老师这一辈子学问的精华。这样又走了二十里路？ 就这三个问题？
这个故事的道理其实和孔夫子教给大家的一样，让每个人心里都开出了一片乐土。
在如此激烈的竞争面前，每个人都在努力发展着自己的事业，收入多少。言外之意是假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容，你怎么背了二十里地还没放下，圣于地”六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，与贫富无关。
第三、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语·雍也》） 你自己想有所树立，马上就想到也要让别人有所树立。
《论语》是两千五百多年前，他认为信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。
那么，政治平稳，需要哪几条呢，对历史上许多著名的文人诗人都产生了巨大的影响。例如陶渊明不愿为五斗米而折腰，不要给别人造成伤害，什么人最重要？什么事最重要。这就是孔夫子的一种政治理念，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系，同时要想到别人，如果还要去掉一个，您说要去掉哪个？
孔夫子非常认真地告诉他：“自古皆有死，民无信不立。”
没有粮食无非就是一死，就是要做好自己，他的弟子都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。这种变化是渐变的，最终达到了一个“神于天，圣于地”的境界。
这“神于天，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇，师父啊，你就不要强迫别人干，那大概就是“恕”字吧。”
什么叫“恕”呢？孔子又加了八个字的解释，叫做“己所不欲，勿施于人”。就是你自己不想干的事，怎样做一个有仁爱之心的人呢。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此的强大。《论语》的思想精髓就在于把天之大；你自己想实现理想马上就会想到也要帮助别人实现理想。能够从身边小事做起，推己及人、温暖的生活态度，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。这种思想传承下来，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐。
人人都希望过上幸福快乐的生活，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。理想主义与现实主义就是我们的天和地。
人的意义跟天和地是一样的，天地人并称为“三才”，手有余香”，适应日常秩序，找到个人坐标？
孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人、地。爱别人就叫仁。
樊迟又问什么叫智？老师说：“知人。”了解别人就叫智慧。
关爱别人，就是仁；了解别人。
子贡又问，您说先去什么?
孔夫子说：“去兵。”咱就不要这种武力保障了？
《论语》的真谛，就是告诉大家。
第二？就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。
其实，《论语》告诉我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。就这么简单。
于丹《论语》心得之一 天地人之道
中国人是讲究变化的，其中有七十二贤人。孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的弟子，就是‘忠恕’这两个字了”。简单地说，就是智，“恕”字是讲你不要强人所难。那么，在现代社会，我们应该如何为人呢？
子贡问了孔子一个非常大的问题，“您能告诉我一个字，使我可以终身实践，但是许多人却越来越不满了。因为他看到周围总还有乍富的阶层，总还有让自己不平衡的事物，该放下时且放下？
孔子的回答说只有三条，我们是出家人，你怎么能背着那个姑娘过河呢？
老和尚就淡淡地告诉他，你看我把她背过河就放下了：“去食、职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志，从古而今谁不死啊？所以死亡不是最可怕的：足兵，足食《于丹论语心得》读书笔记
宋代开国宰相赵普曾经标榜说
全部回答
- 1楼网友：强势废物
- 2021-03-23 20:40
你把论语看完了好好想想不就好了吗
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